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卷第四卷第五（第3页）

如来悉知见

善业不善业

各各果当成

善逝悉能知

如摩尼在掌

有业甚微细

当成广大因

初大后微细

如来悉见知

有业声闻行

有业缘觉因

有业成如来

善逝悉知见

或因乐果苦

因苦果乐殊

因果苦皆同

因果俱安乐

业与于法性

因果不相违

如来如实知

性相皆穷究

一切众生界

三世业轮回

一一无有差

如来悉明了

复次善男子。一切众生无数乐欲种种差别。如来一一皆如实知。佛云何知。或有众生住贪欲行乐于嗔恚。或有众生安住嗔恚乐于**欲。或有众生安住愚痴乐于**欲及与嗔恚。如来一一皆如实知。或有众生住善法中乐欲不善皆如实知或有众生所作微小乐欲广大。或有众生所作广大乐欲微小。或有众生初于因中乐欲微小。至于果中乐欲广大。或有因中乐欲广大。至于果中乐欲微小。如是种种皆如实知。或有众生乐邪见等。因中不定当成决定。或有乐欲正中不定当成决定或有乐欲正因决定当得解脱。彼彼差别如来悉知。或有乐欲当超欲界。或有乐欲当超色界。或有乐欲当超三界。如是一一如来悉知。或有乐欲日日减少。后当渐得增胜广大。或有乐欲最胜广大。后渐减少得不可意。如是种种皆如实知。或有乐欲受种种生得种种色。受用种种资生之具。如是差别如来悉知。或有乐欲处人天上。或有乐欲当得解脱。如是差别如来一一皆如实知。如是知已随其所应而为说法。是为如来第三正觉事业。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

众生种种欲

意乐无数量

如来一切智

如实悉能知

彼彼诸众生

住贪乐嗔恚

住嗔乐痴冥

一一如实知

住痴乐欲贪

住善乐不善

其心种种变

善逝悉能知

下劣因众生

心恒乐广大