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卷第四卷第五（第2页）

一切非处别

上中下不同

如来已宣说

决定为非处

若处若非处

如来如实知

随众生乐欲

具足而宣说

沙门婆罗门

不知处非处

虚妄驰诸境

佛智无不知

众生种种执

非处求解脱

具得世所尊

为说真实处

彼执非法器

故佛舍众生

机熟解脱时

复当为宣说

此为佛第一

最胜事业门

远离诸过非

能脱众生苦

是处非处法

无量无有边

难屈无不摧

斯名大仙力

复次善男子。如来于过去世现在未来。所作行业誓愿不同。种种处所种种因缘。种种事相种种异熟。无量差别皆如实知。云何而知。善男子此中过去行业誓愿。善根为因远离不善未来得果。若有过去行业誓愿。以不善根而为其因。远离善根未来得果。如是种种如来一一皆如实知

复次若有行愿未来渐减。若有行愿未来渐增。若有行愿现在渐减未来渐增。若有行愿现在渐增未来渐减。若有行愿现在未来皆渐减少。若有行愿现在未来皆渐增长。如是种种皆如实知

复次若有行愿现在小因来世广大。或现在广大未来微小。或初起微细后渐增胜。或初广大后渐微细。如是种种皆如实知

复次若有行愿当得声闻。若有行愿当得缘觉。若有行愿当成佛因皆如实知

复次或有行愿因苦果乐。或有行愿因乐果苦。或有行愿因果俱苦。或有行愿因果俱乐。皆如实知。善男子如是过去现在未来。种种行业所感异熟。因果相顺犹如影响。如来一一皆如实知。如是知已随其所应而为说法。是为如来第二正觉事业。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言

如来善巧智

知众生业果

三世悉无遗

智眼皆无著

善因当得乐

异熟处人天

恶是感苦因