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荀子（第3页）

【使国家足用，而财物不屈】出自《荀子·王制》。屈：穷尽，枯竭。意思是：要想使国家的各项物资都够用，就要发展经济，让国家的财物富足。

【务本节用财无极】出自《荀子·成相》。意思是：增加生产，创造财富，同时节约开销，这样财富就能极大地积累起来，丰富无比。

【足国之道，节用裕民，而善臧其余】出自《荀子·富国》。臧：藏，储存。意思是：使国家富足的办法就是要节约开销，让人民富裕起来，并且善于将剩余的财货储存起来。

【良贾不为折阅不市】出自《荀子·修身》。折：亏。阅：卖。意思是：精明的商人不会因为亏了本就不再做生意。

【善用兵者，感忽悠暗，莫如其所从出】出自《荀子·议兵》。悠暗：神秘莫测。意思是：善于用兵的人，能够神出鬼没，让敌人无法知道其行踪。

【乐易者常寿长，忧险者常夭折】出自《荀子·荣辱》。乐易：欢乐，平易。忧险：忧虑，担忧。意思是：乐观泰然的人总是容易长寿，而多愁多虑的人往往短命。说明人的情绪对健康有很大影响，人应保持积极乐观的心态。

【言而当，知也；默而当，亦知也】出自《荀子·非十二子》。知：通“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默，也是明理和智慧的表现。

【相形不如论心，论心不如择术】出自《荀子·非相》。相：观察，相形，即观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。

【是是、非非。谓之知；非是、是非，谓之愚】出自《荀子·修身》。是是：前一个“是”为动词，肯定的意思；后一个“是”为名词，意为正确的事物。非非、非是、是非：用法同前。意思是：肯定正确的、否定错误的，这叫智慧；否定正确的、肯定错误的，这叫愚钝。

【蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑】出自《荀子·劝学》。蓬：蓬蒿。涅：污泥。意思是：蓬蒿长在麻田中，不用扶助，自然挺直；白沙混在污泥之中，会与污泥一样成为黑色。说明环境对人影响很大。

【不诱于誉，不恐于诽】出自《荀子·非十二子》。意思是：不为虚名所**，不为诽谤所吓倒。

【庸言必信之，庸行必慎之】出自《荀子·不苟》。庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。

【人虽有性质美而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之】出自《荀子·性恶》。辩：智慧。意思是：人即使再怎样本质好，再怎样聪慧，也还要向老师学习，选择有品行的朋友来相互帮助。

【有师法者，人之大宝也；无师无法者，人之大殃也】出自《荀子·儒效》。法：法度。意思是：能够有老师、有法度是人最为宝贵的事情；没有老师、没有法度是人最为不幸的事情。

【其持之有故，其言之成理】出自《荀子·非十二子》。持：主张。意思是：他所持的观点有根据，所说的话有道理。后泛指立论有据，言论有理。也作“持之有故，言之成理”。

【假舟楫者，非能水也，而绝江河】出自《荀子·劝学》。假：借用，凭借。绝：横渡。意思是：凭借着船就可以渡过江河，并不是依靠能游泳。用来比喻拥有知识就拥有了力量。

【与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟】出自《荀子·荣辱》。意思是：赠人以美好的言辞，比布帛更能温暖别人；而用恶语伤人比用矛戟刺人伤得还要深。

【不动乎众人之非誉，不治观者之耳目，不略贵者之权势，不利便辟者之辞】出自《荀子·正名》。治：装饰。略：能“赂”。意思是：（君子）不因众人的诽谤和赞誉就改变自己的意志，不迷惑旁观者的耳目，不去讨好有权势的人，不听身边人的讨好之辞。

【不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德】出自《荀子·非十二子》。让：谦让。意思是：不知道的就要问，不会做的就要学，即使能做也要谦让，这样才能成为有德行的人。

【能之日能之，不能日不能，行之至也】出自《荀子·子道》。意思是：能做就说能做，不能做就说不能做，这才是行为的标准。强调做事应实事求是，老老实实。

【声无小而不闻，行无阴而不形】出自《荀子·劝学》。隐：藏而不显，意思是：声音再小，也不会不被人听到；行动再隐秘，也总会被人知道。说明人应当谨言慎行。

【君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也】出自《荀子·劝学》。游：交游。意思是：君子居住一定要选择好的乡邻，交游一定选择可靠的人，这样是为了防止自己走上邪路，为了接近中正之道。

【生而同声，长而异俗，教使之然也】出自《荀子·劝学》。意思是：人刚一生下来时，哭声都是一样，但长大后却有了不同习俗，这是因为受了不同教育的结果。

【不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海】出自《荀子·劝学》。跬步：半步。意思是：没有半步半步的积累，就无法行走千里的路程；不将细小的溪流汇聚，就不能汇聚成广阔的江海。比喻学习在于积累。

【不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也】出自《荀子·劝学》。深溪：深谷。意思是：不登上高山，就不知道天有多么高远；不看到深谷，就不知道地有多么深厚。

【求之而后得，为之而后成。积之而后高，尽之而后圣】出自《荀子·儒效》。意思是：不断地追求，然后才能有所收获；不断地实践，然后才能有所成就；不断地积累，然后才能有所提高；不断地完善，然后才能成为圣人。

【锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂】出自《荀子·劝学》。锲：刻。镂：雕刻。意思是：如果刻了几下就放弃，那么腐朽的木头也刻不断；如果坚持不懈地刻下去，就是金石也可以雕刻成功。比喻学习应持之以恒、坚持不懈。

【无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛恬之事者，无赫赫之功】出自《荀子·劝学》。冥冥：专心致志，不见他物。昭昭：明白，融会贯通。惛恬：义同“冥冥”，专心致志。赫赫：显耀盛大的样子。意思是：没有专心致志的思想，就不能达到融会贯通；不能潜心刻苦地钻研，就不会取得显赫的业绩。

【月不胜日，时不胜月，岁不胜时】出自《荀子·强国》。不胜：不如。时：季。意思是：做事按月计算不如按日计算，按季计算不如按月计算，按年计算又不如按季计算。意在警戒人们要珍惜时间。

【如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣】出自《荀子·宥坐》。垤：小土堆。意思是：即使成绩如土堆一样小，只要能努力进取，我便赞许他；即使成绩如丘陵一样大，如果止步不前，我也不赞赏他。说明做事贵在每天都取得进步，而不是看取得了多大的成绩。

【凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理】出自《荀子·解蔽》。曲：局部，偏见。暗：糊涂，不明白。大理：全面的正确的道理。意思是：人的通病往往都是被局部的现象所蒙蔽，而看不清全面的正确的道理。警戒人们看问题要全面，不要拘泥于片面的成见。

【无稽之言，不见之行。不闻之谋，君子慎之】出自《荀子·正名》。稽：考察，根据。意思是：没有根据的言论，没有见过的做法，没有听过的计谋，君子都应该谨慎对待。这句话原是荀子针对宋钎和墨子的言论而表达自己“名实观”所说的话，后人多根据字面意义告诫人们不要轻信，新奇的东西以警惕上当受骗。

【一进一退，一左一右，六骥不致】出自《荀子·修身》。六骥：用六匹好马拉的车。意思是：一会儿向前，一会儿向后，一会儿向左，一会儿向右，即使用六匹马的好车也无法到达目的地。比喻做事要专心。

【假舆马者，非利足也，而致千里】出自《荀子·劝学》。假：凭借。舆：车。利足：指能走。意思是：驾车的人，并不是他自身善于行走，但却能到达很远的地方。比喻人如果能够借助外力，就能做很多难以做到的事情。