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荀子（第2页）

【国将败，必贱师而轻傅】出自《荀子·大略》。意思是：国家将要衰亡的时候，必定轻视老师，怠慢师傅。

【悍戆好斗，似勇而非】出自《荀子·大略》。悍：凶悍。戆：蠢直。意思是：蠢直剽悍，喜欢战斗，这样看似很勇敢却根本不是。

【见其可利也，则必前后虑其可害也者】出自《荀子·不苟》。可：多。意思是：看到它多利的某方面，一定也要看到它多害的方面。

【伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人】出自《荀子·君道》。欺：骗。意思是：只有伯乐最了解什么样的马是骏马，只有道德高尚的人才能知道什么样的人是君子。

【不全不粹不足以谓之美】出自《荀子·乐论》。意思是：艺术没有丰富性和典型性，就说不上是美的。

【不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也】出自《荀子·儒效》。隆：兴隆。俗人：平庸的人。意思是：不学习，缺乏正义感，只求财富兴隆，这是庸俗的人。

【不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进】出自《荀子·成相》。恨：通“很”，不听从。后：系“复”字之误，通“愎”，拒绝规劝。谗夫：说坏话的人，引申为坏人。意思是：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。

【不知其子视其友】出自《荀子·性恶》。意思是：不知道儿子的好坏，只要看看他的朋友也就明白了。

【侧则不精】出自《荀子·解蔽》。精：精心，专一。意思是：心有偏向，办事就不能专诚。

【长短不饰，以情自竭，若是则可谓直士矣】出自《荀子·不苟》。直士：正直坦率的人。意思是：不隐瞒自己的优缺点，对实际情况从不掩饰，这样便可称为坦直的人了。

【得众动天，美意延年】出自《荀子·致士》。美意：乐意。延年：延长寿命。意思是：取得大众的拥护就能干出惊天动地的事业，心情舒畅就可以延长寿命。

【登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰】出自《荀子·劝学》。招：招手。疾：壮，指声音洪大。彰：明，清楚。意思是：站在高处向人招手，胳膊并未加长，而远处的人可以看见；顺着风对人呼喊，声音并没有更洪大，但能使听的人听得更清楚。

【笃志而体，君子也】出自《荀子·修身》。笃：固，坚定。体：履，实践，奋斗。意思是：有坚定的意志，为事业孜孜奋斗的人，就叫做君子。

【君子言有坛宇，行有防表，道有一隆】出自《荀子·儒效》。坛宇：界线。防表：标准。一隆：专一。意思是：君子说话有界线，行为有标准，用心能专一。

【弓矢不良，则羿不能中微；六马不和，则造父不能以致远】出自《荀子·哀公》。意思是：后羿虽然善射，没有好的弓箭也不能命中微小的目标；造父虽然善于驾车，马不听使唤也不能走到很远的地方去。

【苟不求助，何能举】出自《荀子·大略》。意思是：不求贤人帮助，怎么能办好事情呢?

【君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强】出自《荀子·大略》。勿面：不表现在脸上。意思是：对于自己的孩子，君子虽然喜爱，但却不表现在脸上，如果使唤他，也不用好的脸色，教导他要用道理来诱导他，而不是强制他。

【君有妒臣，则贤人不至】出自《荀子·大略》。意思是：如果国君有爱嫉妒他人的臣子，那么贤良的人就不会来辅佐他。

【天之生民，非为君也；天之立君，以为民也】出自《荀子·大略》。意思是：上天育民，并不是为了君主；但上天立君主，却是要他为人民做事的。

【公生明，偏生暗】出自《荀子·不苟》。暗：愚昧、糊涂。意思是：公正就会使人明于事理，偏私就会使人愚昧糊涂。说明为政者应该时刻保持公正之心。

【主好要则百事详，主好详则百事荒】出自《荀子·王霸》。要：纲领。详：完备，细密。意思是：如果君主善于提纲挈领，那么百事都会做得十分周详；如果君主喜欢什么都管，那么什么事情都会荒废。说明君主应该是统筹大局，而不是事必躬亲。

【下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人】出自《荀子·大略》。货：财物。身：生命。人：人才。意思是：德行卑下的臣子搜刮钱财和珍宝献给君主，德行一般的臣子把自己献给君主，德行高尚的臣子把贤能的人才推荐给君主。

【口言善，身行恶，国妖也】出自《荀子·大略》。妖：邪佞之人。意思是：做臣子的嘴上说的尽是好的，而实际做的却全是坏事，这种人就是国家的妖孽。

【口能言之，身能行之，国宝也】出自《荀子·大略》。意思是：做臣子的嘴上能讲出治国的道理，又能身体力行，这才是国家之宝。说明最可贵的臣子既能立言义能力行。

【论德而定次，量能而授官】出自《荀子·君道》。次：爵位的高低，意思是：根据一个人的品德高低而排定其爵位的高低，根据其能力的大小来授予其相应的官职。

【公道达而私门塞，公义明而私事息】出自《荀子·君道》。达：畅通。义：原则。意思是：公正的道路畅通了，徇私舞弊的门就被堵塞了；为公的原则明确了，私人的贪图就停止了。用来告诫执政者应提倡为公以抵制私情的泛滥。

【约结已定，虽睹利败，不欺其与】出自《荀子·王霸》。与：同盟的国家。意思是：既然两国已经缔结了盟约，就算看到了成败，也不能欺骗结盟的国家。

【贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治】出自《荀子·王制》。杂：混杂。意思是：贤人与不贤的人不相互混杂在一起，有才能的英杰就会到来；是与非不颠倒混杂，国家就会安定。

【大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也】出自《荀子·大略》。捐：丢弃，舍弃。意思是：大事做不来，小事不去做，这是亡国亡身的道路。

【无德不贵，无能不官】出自《荀子·王制》。意思是：没有德行操守的人不能使之成为尊贵之人；没有才能的人不能使其为官。说明不能重用那些没有德行没有才华的人。

【贤能，不待次而举；罢不能，不待须而废】出自《荀子·王制》。次：停留，不待次，就是不稍耽搁。罢：同“疲”，软弱无能，须：片刻。意思是：对于有德有才之人，应当立即提拔；对于无德无才的人，则应当立即罢免。

【非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也】出自《荀子·修身》。非：批评。当：恰当。是：肯定。意思是：对我的过错批评的正确的，是我的老师；对我的优点给予恰当的肯定的，是我的朋友；而阿谀奉承我的，则是害我的人。

【刑当罪则威，不当则侮】出自《荀子·君子》。当：相当。侮：与前面的“威”相反，丧失威严。意思是：执刑的轻重与所犯的罪相当，刑罚就有威严；执刑的轻重与所犯的罪不相当，刑罚就会丧失威严。

【政令已陈，虽睹利败，不欺其民】出自《荀子·王霸》。陈：说明，句中意为“颁布”。意思是：一旦政令已经下达，虽然看到了胜败得失，也不可不讲信用而欺骗百姓。

【强本而节用，则天不能贫】出自《荀子·天论》。本：指农业。意思是：加强农业，并节约开支，那么即使是天灾也无法让国家贫困了。