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第一章 显贵居所（第1页）

第一章　显贵居所

1。宫廷建筑——楼宇巍峨帝王家

宫廷建筑是皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物。几千年来，历代皇帝不惜人力、物力和财力，为自己建造宫廷。这些宫廷金玉交辉、巍峨壮观，充分显示了我国劳动人民的高超智慧和创造才能。

“宫”在我国出现得较早，原是指“圣人”的屋宇。从秦始皇开始，“宫”成为皇帝及其皇族居住、处理朝政的地方。宫殿建筑最大的特征是硕大的斗拱、金黄色的琉璃瓦铺顶，绚丽的彩画、高大的盘龙金桂，雕镂细腻的天花藻井、汉白玉台基、栏板、梁柱。北京故宫就完美地体现了中国宫殿建筑的这些特征。

北京故宫又名紫禁城，是我国古代宫廷建筑保留最完整的一处，其规模之宏大，建筑之辉煌，陈设之豪华，为世界上宫殿所少见。故宫是明、清两朝皇帝的宫廷。明朝先后有14位皇帝在这里居住，清朝有10位皇帝在这里居住。故宫占地面积72万平方米，建筑面积15万平方米，有房屋9000多间，周围的围墙周长3400多米，围墙外还修有护城河。从整个建筑布局来看，故宫可分为前后两个部分：前部分称“外朝”，主要建筑有“三大殿”，即太和殿、中和殿、保和殿。三大殿两侧是文华殿和武英殿。“外朝”是皇帝举行重大典礼和发布命令的地方。“外朝”后面部分是“内廷”，也叫“后廷”。这一部分的主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和御花园。内廷的东西两侧是东六宫和西六宫，是皇帝处理政务和后妃们居住的地方。故宫这处宏伟华丽的古代宫廷建筑群，充分显示了我国古代宫殿建筑艺术的高超水平。

1）宫殿布局

（1）严格的中轴对称。为了表现君权受命于天和以皇权为核心的等级观念，故宫宫殿建筑采取严格的中轴对称的布局方式。中轴线上的建筑高大华丽，轴线两侧的建筑低小简单。这种明显的反差，体现了皇权的至高无上；中轴线纵长深远，更显示了帝王宫殿的尊严华贵。代表专制皇权的主要建筑都集中在紫禁城的中轴线上，其中最主要的太和殿又处于前朝的中心位置。从建筑本身上看，太和殿在整座紫禁城中体量最大，用的是最高等级的重檐庑殿式屋顶、最高等级的金龙与玺式彩画和最讲究的菱花槅扇门窗，充分体现了皇权为中心，皇权第一的思想。

紫禁城的大门午门正面在城墙上开了三个门，左右侧面又各开一门，称左右掖门。为什么要开五个门呢？因为它们各有各的用处。中间大门是专供皇帝出入紫禁城用的；除皇帝外，皇后在成婚时可以从此门入宫；经过皇帝金殿御试，中了状元、榜眼、探花的头三名也可以经此门出宫，但只许走一次。正面的东门是为文武百官出入用的；正面的西门是供皇家的王公出入的。东西两侧的掖门，在皇帝升殿会见诸侯群臣时，文官出入东掖门，武官出入西掖门；举行殿试时，赴考的各地进士，按名次排列，单数走东掖门，双数走西掖门。一座皇城的大门，在使用上就体现出了森严的等级制度。

（2）左祖右社，或称左庙右社。在中国的礼制思想中，有一个重要内容是崇敬祖先，提倡孝道，祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，“民以食为天”、“有粮则安，无粮则乱”，风调雨顺，国泰民安，这是人所共知的，天经地义。左祖右社，就体现了这些观念。

所谓“左祖”，是在宫殿左前方设帝王祭祀祖先的地方——祖庙，因为是天子的祖庙，故称太庙；明清两代每逢新皇帝登极，或有亲政、大婚、上尊号、徽号、万寿、册立、凯旋、献俘、奉安梓棺、每年四孟（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）及岁暮大祫等等大事，均需告祭太庙。

所谓“右社”，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，社稷坛是帝王祭祀土地神、粮食神的地方。古代以左为上，所以左在前，右在后。历代帝王自称受命于天，将自己比作“天子”，认为代表土地和五谷的社稷是国家构成的基础，因此现代中文中还有“江山社稷”一词。皇帝在每年春秋仲月上戊日清晨要在社稷坛举行大祭，如遇出征、班师、献俘等重要的事件，也在此举行社稷大典。

（3）前朝后寝。这是宫室（或称宫殿）自身的布局。大体上有前后两部分，一墙之隔，“前堂后室”，即“前朝后寝”。前朝部分主要有太和、中和、保和三座大殿，其中最主要的是太和殿，它是国家举行重大典礼的地方。每逢皇帝登位、做寿、结婚、军事出征，以及新年、中秋等重大节日，皇帝就在这里接受百官朝贺，颁布命令，所以太和殿是整座紫禁城的中心。从天安门经午门到太和殿，需要经过几重殿门，几重广场，这些殿门和广场在体量和形式上都有变化，广场由狭长到宽广，由小到大；殿门也是大小相间。用以衬托出太和殿的重要地位。

在建筑的安置上，中国古代喜欢把重要的建筑建在高的台基上以显示它们的威势，所谓“高台榭，美宫室”，就是这个意思。太和、中和、保和三座大殿共同建在一个台基之上，台基有三层，共高8。17米。另外，在广场两侧有两座配殿及其他的房屋相围，它们的体量都比三大殿小，都建在比较低矮的台基上，从而更加突出了太和殿的显赫位置。

后寝部分的房屋类型比前朝的多，这里有供皇帝日常办公的用房，皇帝、皇后、皇太子、皇妃、皇太后等人居住用房和供他们游乐的建筑及服务性用房。在规划上可以明显地看到把皇帝办公和居住的宫殿即乾清宫、交泰殿、坤宁宫安排在中轴线上，其他建筑分列左右。

东西各六宫供皇妃居住，东西五所是皇太子住地；东有祭祖先的斋宫，西有拜佛诵经的佛堂；还有专供皇族游玩的御花园，供皇帝退位当太上皇时使用的宁寿宫，等等。这些大大小小的建筑群之间都有通道相联系，它们排列在中轴线的两边，多而不乱，显得很有次序。

2）殿外陈设

（1）华表。华表是古代设在宫殿、城垣、桥梁、陵墓前作为标志和装饰用的大柱。设在陵墓前的又名墓表。一般为石制，柱身通常雕有蟠龙等纹饰，上为方板和蹲兽。华表高高竖立于皇宫或帝王陵园之前，既是皇家建筑的特殊标志，体现了皇家的尊严，又给人以美的享受。

华表起源于墓碑（木制），后来人们将木柱竖于交通要道，作为识别道路的标志，故称“华表木”或“恒表”。不久，君主又让人们在上面刻写意见，称其为“诽谤木”（古代“诽谤”一词是中性词，指责过失的意思）。随着原始社会的瓦解，奴隶制度、封建制度社会相继建立，已经不允许人们在“诽谤木”上刻写“谏言”，于是，它就演变为刻上云龙纹的华表。

（2）石狮。古代宫殿大门前都有一对石狮（或铜狮），石狮（或铜狮）既有辟邪的作用，又因为狮子是兽中之王，还有显示“尊贵”和“威严”的作用。按照中国文化的传统习俗，成对石狮为一雄一雌，位置上是左雄右雌。另外，还可以从狮爪所踩之物来辨别雄雌。爪下为球，象征着统一寰宇和无上权力，必为雄狮；爪下踩着幼狮，象征着子孙绵延，必定是雌狮。

（3）日晷。即日影，它利用太阳的投影和地球自转的原理，借指针所生阴影的位置来显示时间。

（4）嘉量。它是我国古时的标准量器。全套量器从大到小依次为：斛、斗、升、合、龠。含有统一度量衡的意义，象征着国家的统一和强盛。

（5）吉祥缸。置于宫殿前盛满清水以防火灾的水缸，有的是铜铸的，古代称之为“门海”，以比喻缸中水似海，可以扑灭火灾，故又被誉为吉祥缸。每年冬天在缸外套上棉套，覆上缸盖，下边石座内燃炭火，以防止冰冻，直到天气回暖时才撤火。

（6）鼎式香炉。有盖为鼎，无盖为炉，是古代的一种礼器，举行大典时用来燃檀香和松枝。

（7）铜龟、铜鹤。龟和鹤是中国文化中的神灵动物，用来象征长寿，庆贺享受天年。最有名的被称之为龙头龟、仙鹤。