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南華真經注疏卷之十七（第3页）

〔疏〕順物，故無累也。

無人非，

〔注〕與人同者，眾叉是焉。

〔疏〕同人，故無非也。

無鬼責。

〔注〕同於自得，故無責。

其生若浮，其死若休。

〔注〕汎然無所惜也。

〔疏〕夫聖人動靜無心，死生一貫，故其生也似浮嫗之暫起，變化俄然；其死也若疲勞休息，曾無係戀也。

不思慮，

〔注〕付之天理。

〔疏〕心若死灰，絕於綠念。

不豫謀，

〔注〕理至而應。

〔疏〕譬懸鏡高堂，物來斯照，終不，預前謀度而待機務者也。

光矣而不耀，

〔注〕用天下之自光，非五。耀也。

〔疏〕智照之光，明逾日月，而韜光晦邇，故不炫耀於物也。

信矣而不期。

〔注〕用天下之自信，非五。期也。

〔疏〕逼機赴感，如影隨形，信若四時，鈴無差武，機來方應，不預期也。

其寢不夢，其覺無憂。

〔疏〕契真，故凝寂而不夢，累盡，故常適而無憂也。

其神純粹，

〔注〕一無所欲。

〔疏〕純粹者，不雜也。一既無夢無憂，契真合道，故其心神純粹而無問雜也。

其魂不罷。

〔注〕有欲乃疲。

〔疏〕恬快無為，心神閑逸，故其精魂應用，終不疲勞。

虛無恬淡，乃合天德。

〔注〕乃與天地合其#8恬恢之德也。

〔疏〕歎此虛無，與天地合其德。

故曰，悲樂者，德之邪；