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卷第十四卷第十五（第5页）

于中不贪着

为利众生故

及舍于身命

生死无量劫

犹如一眴顷

怨亲中平等

名菩萨大悲

无碍者。菩萨以五因缘故。悲心有碍。一以地狱苦故。二以畜生苦故。三以饿鬼苦故。四以恶人无返复故。五以生死过恶故。若此五事不障其心是名无碍大悲。如说

第一地狱苦

畜生饿鬼苦

恶人及生死

不障名大悲

菩萨能如是

佛说无碍悲

善受行方便者。菩萨以五因缘故。名善受行方便。一知方时。二知他心所乐。三知转入道。四知事次第。五知引导众生

知方时者知是方处。应以如是说法。知是时中。应以如是说法知是方处。应以如是因缘度众生。知是时中应以如是因缘度众生菩萨先知是事已随顺而行。如说

若以世尊意

为他人解说

先应知二事

后随时方说

若不知时方

而欲说佛意

不得所为利

而更有过咎

知他心所乐者。知他深心为在何事为何所乐。菩萨先知已。入众生所知所乐。随顺起发度脱方便。如是则不虚也。如说

菩萨知众生

深心难测意

先知其意已

渐令住佛意

遍知世间事

自利亦利他

若能如是者

说名善方便

知转入道者。能转外道凡夫意令入佛道。亦转众生恶事令住善事中。亦知转声闻辟支佛道令入大乘中。已在佛法者不令入外道。先知是事已随顺而修行。如说

若人令众生

远离外道法

及诸不善者

入佛上寂灭

若知诸众生