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卷第十四卷第十五（第4页）

希有大精进

凡人念已怖

菩萨实行之

何得不希有

心坚者。有人发精进心修集佛道。若有障碍心不坚固则不能成。是故发精进安住希有。坚心中则成其事。坏诸障碍。是为菩萨修善业道第一希有。如说

若人无坚心

尚不成小事

何况成佛道

世间无上者

慧者。是堪受精进坚心皆以慧为根本。是故菩萨慧为第一希有。能生如是堪受精进坚心故。以慧为希有以慧为希有故。所修善业亦希有。如说

如有人堪受

欲得于佛法

精进得坚心

皆以慧为本

果者。修善业故得无量无边诸佛之法。是故希有。如说

行此善得道

无量功德力

为诸众生师

谁闻而不行

坚愿者。菩萨以五因缘故名为坚愿。一于声闻乘心不转。二于辟支佛乘不转。三于外道事不转。四于一切魔事不转。五无因缘不转。如说

闻二乘解脱

何不为此道

若未入于位

则失菩萨道

又贪外道事

或为魔所坏

或复无因缘

自舍菩萨道

善愿者。菩萨以五因缘故名善愿。一先筹量得失者。二知道者。三知道果者。四不贪惜自乐者。五欲灭众生大苦者。如是作愿名为善愿。如说

先见世过患

佛道大利益

知行无上道

及其无量果

舍自寂灭乐

欲除众生苦

发是无比愿

为诸佛所赞

大悲无碍者。以五因缘故。知菩萨有大悲。一利安无量众生故。于资生之物不生贪惜。二不惜身。三不惜命。四不观时久远。五欲怨亲中等心利益。如说

内外所爱物