笔趣阁小说

二十七 弦歌不绝（第5页）

宰予回到孔子住处，向老师汇报了出使楚国的情况，并说：

“老师，楚昭王非常钦佩您，说要召见您，并且要重用您呢。”

孔子听了立即兴奋起来，问：

“楚昭王什么样？”

予说：“年事已高，但精神很好。”

孔子说：“好，我们就在陈国暂住，等候楚昭王的召见。”

于是孔子师生就在陈国暂住下来。

不久，吴、陈、楚三国爆发了战争，孔子师徒只得投奔楚国，不料却困厄于陈、蔡之间，孔子在蔡地被吴国军队围在野外。

原来，孔子师徒准备奔楚国，陈、蔡两国怕孔子被楚国重用对自己不利，就派兵阻拦，把孔子师生围于荒野。

头几天，师徒们吃干粮充饥，干粮吃完就以野菜充饥，断粮第七天，弟子们都饿得躺在地上站不起来。

孔子挣扎着坐了起来，看见宰予、颜回等饿得脸黄如菜色，心里十分难过，又看见弟子们都躺着呻吟，有的竞发出了恕言。孔子见大家情绪低下，便喘息着把琴抱在怀里拨了起来，自嘲地边笑边唱：

雁兮，雁兮，高飞，

莫徘徊。

我欲南去兮，远涉，

入楚怀。

却不料兮，困此，荒郊外。

子路听了怒道：“老师如此穷困潦倒还要歌唱，这难道合适吗？”

孔子放下琴，和颜悦色地说：“君子可以穷困，但不能倒下，只有坚持自己的信念，不因穷困而改变自己的意志才是君子，小人一穷困会变节而无所不为了。”

“由，过来，坐下来，我们好好地探讨一下。”孔子叫子路坐下。

子路在孔子身旁坐了下来。

孔子拨琴唱道：

……

匪兕匪虎，非牛非虎呀，

率彼旷野？为何奔走在旷野上？

哀我征夫，哀叹我们征夫啊，

朝夕不暇。为何朝夕无空暇。

（《诗经·小雅·何草不黄》）

孔子说：“《诗》中说：‘不是野牛，也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’子路啊，我问你，难道是我们的学说有什么不对的地方吗？否则，我们为何沦落到这个地步？”

子路想了想说：“老师，是不是我们还没有达到仁的境界，所以还得不到人家信任。”

孔子说：“是这样吗？仲由，如果说仁者就必然要受到信任，那怎么还会有伯夷、叔齐？假如知者就一定能行得通，那么又怎么还会有王子比干呢？”

这时，子贡、颜回听了，也坐了过来。

子贡问：“老师，你们讨论什么？”

孔子说：“赐啊，《诗》中说：‘不是野牛，也不是老虎，却疲于奔命于空旷的原野。’是不是我们的学说有什么问题，否则找们何以沦落至此？”

子贡说：“老师的学说太宏大了，以至于天下没有哪个国家能容纳得下您，老师是不是可以稍微降低一点标准呢？”

孔子听罢仰天长叹道：“这不是我的学问标准太高的缘由，而是机遇问题，学问高深而怀才不遇的情况实在太多了。比如一个好的农夫善于耕耘却不一定能获得好收成。一个好的工匠，也不一定能迎合所有的人。君子有好的学说，能用以治国修民，但也不一定会被执政者所容。现在，你不坚信自己的信念，却去追求被人所容纳，赐啊，你的目光太短浅了。”

孔子又问颜回：“回啊，请回答我，《诗》中说，‘不是野牛，也不是老虎，却疲于奔命于空旷的原野’，如果我们的政治主张是正确的，那为什么屡屡被困于空旷的荒野？”

颜回答道：“老师啊，您的政治主张实在是太宏大了，所以尚未能被天下所容纳。一旦被采纳，就非比一般了，现在老师推广自己的政治主张，暂时未被容纳又怕什么？正是未被轻易容纳，才更加证实老师政治主张的高超。老师的学说未被采用，这恰恰不是我们的不是，而是当权者的耻辱，才更加说明老师政治主张的非凡。”

孔子听了高兴地笑道：“说得在理，不愧是我的好学生。”