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长寿王子以德报怨（第2页）

这时六师们见大众已聚集在一起了，但舍利弗还未来到。便对国王说：“大王，瞿昙弟子自己知道没有高深道术，伪称自己有高深道术。今天看到来了这么多百姓大众，唯恐自己露馅，故而吓得不敢再来。”国王便召须达，说：“时辰已到，请瞿昙弟子入座。”须达急忙来到舍利弗身边，头面伏地，长跪不起，说：“大慈大德的神啊，如今百姓已全部到齐，单等你去赴会。”于是舍利弗从禅定中醒悟过来，整理了自己的法衣，将尼师坛放在左肩上，神态安详，缓步进入比试场地。这时众人见他容貌端庄，异于他人，不觉肃然起敬，忽然起立，向他行礼，就像风吹青草一样。舍利弗则升起一朵莲花，很快飘到须达为他搭建的高台宝座上安然坐下。那些六师之徒也早已升上高座，安稳地坐下了。

六师徒众中有个名唤劳度差的人，通晓幻术。道术比赛开始后，他先在众人前念起咒语，变为一株树苗，只见它从一株幼小的树苗开始逐渐长大，树上枝叶茂盛，盛开花色各异、形状不同的奇花异果，众多的树叶像一把大伞，为众人遮荫。众人皆说：“这乃是劳度差变化的啊!”这时舍利弗便使用神力，变成一阵巨大的旋风，呼啸而来，将这棵树拔地而起，又摔在地上。众人见状，纷纷喝彩，大叫：“劳度差不及舍利弗!劳度差不及舍利弗!”

劳度差接着又念起咒语，变成了一个水池，水池四周用七宝围起来，水池之中长着各种美丽的鲜花。众人都为之叫好：“这是劳度差变化出来的!”舍利弗立即变为一头六牙白象，每一支象牙上长着七朵莲花，每朵花上站立着七个美丽的女子。只见大象神态安详，缓步走向水池，顷刻间，将池水一饮而尽。水池马上就消失得无影无踪。众人都喊道：“舍利弗胜，劳度差不及舍利弗!”

劳度差又变作一座大山，皆由七宝组成，山上有清泉、小溪、树木、花果，美丽异常。众人都齐声欢呼劳度差的道术高超，叫道：“这是劳度差所作法术!”舍利弗便变为一个金刚大力士，以金刚杵远远一指，山就崩溃消失了。众人都齐声喝彩，叫道：“舍利弗胜，劳度差不及舍利弗!”

劳度差见自己屡屡败在舍利弗手下，便又念咒语，变作一条十头龙，在天空中向下降落各种宝贝，雷声阵阵，电光闪闪，众人十分惊恐，却又欢喜地说：“这也是劳度差所作的法术!”舍利弗便变为一头金翅鸟王，凌空飞起，将十头龙撕成碎片，吞而食之。众人又叫：“舍利弗胜，劳度差不如舍利弗。”

劳度差又变为一头牛，这头牛身体健壮，跑得飞快，犄角锐利，吼叫着冲过来，这时舍利弗便化为一头狮子，猛扑上去，将这头壮牛撕成碎片，美美地吃了一顿。众人又说：“舍利弗胜，劳度差不如舍利弗。”

劳度差不甘心就此认输，便孤注一掷，变为一个夜叉，这个夜叉身材高大，头上燃着烈火，双眼发红，口中长着锋利的尖牙，口中喷射出熊熊烈火，奔腾而来。舍利弗便变为毗沙门天王，夜叉十分恐惧，便想逃走，而这时四周却燃起大火，根本没有后退的道路。只有舍利弗这一边凉爽无火，夜叉便拜倒在舍利弗前求饶，这时火也就自行灭掉了。众人见此精彩的比赛，皆叫着：“舍利弗胜，劳度差不如舍利弗!”于是六师的三亿徒众，纷纷为舍利弗的法术所折服，个个拜倒在舍利弗门下，跟他出家学道。

比试完毕，大家便各自回到自己的处所。须达和舍利弗便开始建造精舍。须达与舍利弗各抓住绳子的一头，用它测量地皮。测量地皮，画好图纸后便造起了精舍，在精舍中用奇妙的旃檀木和着香泥，为佛祖作宝座。整座精舍还建有一千二百多间房间。一切工作完成后，须达便准备去请佛祖，忽然他心想：“国家上有国王，应当禀报国王，才不失礼仪。若不禀报，只恐国王日后怪罪。”便去禀报国王，说：“大王，我已为世尊造好精舍。恳请大王派人前去请佛祖。”国王便立即派遣使者，来到王舍城去请佛祖世尊和其他高僧。使者请求佛祖：“恳求佛祖世尊，莅临舍卫城讲法传道。”于是佛祖世尊便与四部众，在众人簇拥下，大放佛光，浩浩****来到舍卫城。沿途每到一处客舍，佛祖命人停下休息，并为无数众生度脱。这样一路走一路布施，渐渐接近舍卫城门。这时舍卫城百姓倾城出动，手持各种供具，热烈欢迎佛祖世尊的到来。世尊到了舍卫国，便选择一个空广的地方，大放光明，遍照大千世界……

佛祖对阿难说：“此处园地是须达所买，而园中的树木花果则是太子祗陀所有；他们俩人同心协力，共同建造了这所精舍，应给这所精舍命名为‘太子祗树给孤独园’，以使之流芳百世，使后世知道这一切功德。”于是阿难与四部众，听了佛祖这番话，个个躬身敬礼，表示以后一定照办。

——据《贤愚经》卷第十

人生与佛法

在罗阅祗城有一个婆罗门，他常听说舍卫国人民多孝养父母，信仰佛法，而且善于修道，并供养佛、法、僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并学修佛法。

到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死，然而那父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。

这个婆罗门大觉惊奇，便上前问他原因。

耕种者反问道：“你从何方来，来此为何目的?”

这个婆罗门回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”

接着，婆罗门又问道：“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，反倒接着耕地播种?”

耕种者说：“人之生老病死及世间万物成佳坏夭，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢?如果伤心得饭也不吃，觉也不睡，什么也不干，那不跟死人一样，活着的意义就不大了!你要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两个人的饭菜了。”

这个婆罗门心里暗想：“这个人可真不像话!儿子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而还想吃饭，真没有人情味啊!”

他进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说道：“您的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，带一个人的饭就行了。”

那妇人听他说的话后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这儿子也是一样啊!生是赤条条来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律，还是由他的业力而随他转生去吧!”

这个婆罗门又告诉了那死者的妻子，谁知她的回答也是如此。

他心中非常生气，对那女子说道：“你的丈夫已死，你难道一点儿也不痛心吗?”那女子默然不答。

这个婆罗门怀疑自己是否走错了国家，他心里暗道：“我听说这个国家人民如何慈爱、如何孝顺、如何供奉三宝，所以才想来这儿学习修道，没想到如今碰上这等没有人情味的人。这种人怎配信佛修道呢?”

他百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。

这个婆罗门来到佛所，向佛顶礼，退坐一边，一脸的愁云。佛陀已明白他的来意，故意问他为什么忧愁。

他回答说：“遇事不合我的想法，故而忧愁。”

佛陀又问：“遇上何事不合你所想呢?”

他如实向佛禀告了他路上所见之事。

佛陀说道：“善男子，这些人是真正明白人生事理的啊!他们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的自然规律，也就无有忧愁!尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪著爱恋，等到突发事件一来，即懊恼、痛苦，甚至痛不欲生，无以自制。正如人得了热病，高热谵语，恍恍惚惚胡说八道，只有经过良医诊治下药后，热退病愈，才不会再说胡话了。”

佛陀接着又说：“世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭扰，不能自拔。如果自己能明白无常之道理，能明白佛法苦、集、天、道之道理，那么自然烦恼尽除。这些人皆可以证道啊!”

这个婆罗门闻佛所说，即自责道：“我真愚痴，不明佛法大义，现在经佛说，如黑暗中见到光明，恍然大悟!”

于是他皈依佛法，并受持五戒，精进而修持出世之法。

——据《五复经》