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辱骂致母自尽案（第1页）

辱骂致母自尽案

【原文】

渊之大明中为尚书比部郎。时安陆应城县民张江陵与妻吴共骂母黄令死，黄忿恨自经死，值赦。律文：子贼杀伤殴父母，枭首；骂詈，弃市；谋杀夫之父母，亦弃市。值赦，免刑补冶。江陵骂母，母以之自裁，重于伤殴。若同杀科，则疑重，用殴伤及骂科，则疑轻。制唯有打母，遇赦犹枭首，无骂母致死值赦之科。渊之议曰：“夫题里逆心，而仁者不入，名且恶之，况乃人事。故殴伤呪诅，法所不原，詈之致尽，则理无可宥。罚有从轻，盖疑失善，求之文旨，非此之谓。江陵虽值赦恩，故合枭首。妇本以义，爱非天属，黄之所恨，情不在吴，原死补冶，有允正法。”诏如渊之议，吴免弃市。

《宋书·孔季恭传》

【译文】

孔渊之宋孝武帝大明年间担任尚书比部郎。那时，在安陆郡应城县有一个叫张江陵的老百姓，和妻子吴氏一起骂自己的母亲黄氏，并恶毒地叫她去死。黄氏非常悲恨，就上吊死了。刚好碰上了大赦。法律条文规定：凡儿子杀死或打伤父母的，应该杀头；辱骂父母的，应该处以死刑；谋杀丈夫的父母，也应该处死刑。法律同时还规定，如果碰上了大赦的话，就可以免去原刑而重新量刑。江陵辱骂自己的母亲，母亲因此而自杀，他的这种罪行要比打伤父母来得重。如果按杀人的条律处理，感到稍微重了一点；如果用伤人及骂人的条律来处理，又感到稍微轻了一点。而法制上又只有殴打父母，即使碰到大赦仍然应该杀头的律条，却没有毒骂父母使之死去又碰上大赦的律条。对此，孔渊之发表了议论，他说：“里弄的名称如果违背了人心，仁慈的人就不会进去。对一个名称尚且如此厌恶，更何况为人处事呢？因此，殴打毒骂父母，是法律所不能原谅的。辱骂父母而使之自尽，从情理上讲就更不能宽容了。在处罚的律条里有从轻发落的规定，那是为了碰到难以判定的案件时不要错杀好人；推求条文的意思讲的决不是这种情况。因此，江陵即使碰上了大赦的恩典，我认为还是应该杀头的。至于那女子，她是嫁夫随夫，爱公婆原不是她天生的属性，再说黄氏所怨恨的，也不是吴氏。因此可以免除她的死刑而另外议处。我认为这样做对健全法制是有好处的。”孝武帝下令按孔渊之所议的去办，吴氏免于处死。

儿子骂母亲，媳妇也一起骂，母亲忍受不了辱骂而上吊死了。事情发生后，刚好碰上了皇帝的大赦。这种行为能不能赦免呢？孔渊之按法理对此案进行论述，后经皇帝批准将儿子处死，媳妇免死。