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论杀继母恩绝非逆（第1页）

论杀继母，恩绝非逆

【原文】

汉景帝时，廷尉上囚：防年继母陈，杀防年父，防年因杀陈。依律杀母以大逆论，帝疑之。武帝时年十二，为太子，在帝侧，遂问之。对曰：“夫继母如母，明不及母，缘父之故，比之于母。今继母无状，手杀其父，则下手之日，母恩绝矣。宜与杀人同，不宜以大逆论。”

宋文帝时，剡县人黄初妻赵打息载妻王死。后遇赦。王有父母及息男称。依法徙赵二千里，司徒左长史傅隆议曰：“父子至亲，分形同气。称之于载，即载之于赵，虽云三代，合之一体。称虽创巨痛深，固无仇祖之义，故古人不以父命辞王父命。若云称可杀赵，当何以处载？父子祖孙互相残戮，俱非先王明罚、皋陶立法之本旨也。旧令云，杀人父母，徙二千里外，不施父子祖孙。赵当避王期功千里外耳。然令云：‘凡流徙者，同籍近亲欲相随，听之。’赵既流移，载为人子，何得不从？载行而称不行，岂名教所许？赵虽内愧终身，称亦沉痛没齿。祖孙之义，永不得绝，事理固然。”

夫防年得绝其继母，以父故也；称不得绝其祖母，亦以父故也。冤痛之情，或伸或屈，天理存焉，法乃因而制之也。

【译文】

汉景帝的时候，廷尉向景帝陈报囚犯及其定罪的情况，其中有个叫防年的人，他的继母陈氏杀了他的父亲，防年就杀了陈氏。按照法律，杀死母亲应判大逆罪，汉景帝认为这样判有问题。当时已被立为继位太子的汉武帝十二岁，他正好在景帝的身旁，景帝就问他这么处理行不行。他回答说：“继母和母亲一样，虽然明明赶不上母亲，但因为父亲的缘故，也把继母比作母亲。现在继母不像样子，亲手杀了防年的父亲，那么当她下手杀夫的时候，母子的恩义就断绝。所以，防年杀他继母应视同杀一般人，判处防年大逆罪不合适。”

南朝宋文帝（刘义隆）时，会稽郡剡县人黄初妻子赵氏，殴打儿子黄载妻子王氏致死，后来遇到朝廷大赦。王氏有父母和儿子黄称。按法律应将赵氏流放到二千里外的地方，司徒府左长史傅隆议论说：“父子关系最为亲近，虽然身体分成两个，他们的气血是相通的。黄称跟黄载的关系，犹如黄载跟赵氏的关系，虽然说是祖孙三代，却是同一个血脉相联系的。黄称母亲死了，虽然遭到巨大打击，以至痛不欲生，可是向来没有孙子仇恨祖母的道理。因此，古人不因为父亲有命令就不听从祖父的命令。如果说黄称为了替母亲报仇，可以杀死祖母赵氏，那么让父亲黄载怎么办呢？父子祖孙之间，互相残杀，恐怕这不是古代帝王修明刑罚、虞舜大臣皋陶制定法律的本意吧？旧的法令说：‘杀死别人父母，流放到二千里外。’这条规定，不适用于父子、祖孙关系。赵氏应在王氏丧祭期间躲到一千里外罢了。然而法令又说：‘凡是处以流放的，同一户籍的近亲想要随同，允许随同前去。’赵氏已经流放到外地去了，黄载身为儿子，怎能不跟随母亲？黄载跟去，黄称却不跟去，难道是名分教化所允许的？赵氏虽然终身内心惭愧，黄称也将到死沉痛，然而祖孙之间的情义永远不能断绝，事理本来就是这样的呀。”

防年可以断绝跟继母的情义，因为父亲的缘故；黄称不能断绝跟祖母的情义，也是因为父亲的缘故。冤屈痛苦的感情，有的可以申诉，有的必须抑制，这里有自然的法则，法律就是依照自然的法则而制定的。