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破吏俗党督治奸盗（第1页）

破吏俗党，督治奸盗

【原文】

汉赵广汉为颖州太守，吏俗朋党，广汉患之。厉使其中可用者受记；出有案问；既得罪名，行法罚之。广汉故漏泄其语，令相怨咎。又教吏为缿筒，及得投书，削去主名，而托以为豪杰大姓子弟所言。其后强宗大族家家结为仇雠，奸党散落，风俗大改。吏民相告讦，广汉得以为耳目；盗贼以故不发，发又辄得。一切治理，威名流闻。

吏俗朋党，壅蔽为奸，则太守势孤而为众所制矣。是故广汉以受记、案问、投书、告讦之事破坏其党，使之散落，然后用为耳目，督察盗贼，而皆畏戢，乃可治理。察奸之术，有在是者，故特著之也。

【译文】

汉代赵广汉做颖州太守的时候，那里的一些官吏和强宗大姓结党营私，赵广汉对这件事很是忧虑。他就勉励其中可以利用的人，给他们揭发检举的公文状纸；发生了案子就进行审问，定罪的就适用法律予以惩处。赵广汉故意把他们的言辞泄漏出去，以使他们互相怪罪、怨恨。他又让属官设置检举箱，当收到检举揭发信时，就涂去检举揭发人的姓名，假托是豪杰大户的子弟说的。这以后强宗大族之间都结下了仇怨，奸党瓦解，州里的风气大有好转。那些官吏和豪门大户之间互相控告揭发，赵广汉就能够把他们作为耳目；盗贼因此而不敢作案，作了案的也能捕获。州里的各个方面都整治得很好，赵广汉的威名广为流传。

官场风气喜好结党拉派，蒙蔽上司，那么，太守就会势力孤单，被众人所控制了。因此，广汉用让他们看诉状、审问罪犯、投匿名信、互相告发等手段来破坏离间他们的宗派，使他们互相猜疑，结成仇人，然后利用他们充当耳目，监视盗贼，因而过去一贯为非作歹的家伙都吓得不敢胡来了，这样才能达到治理。考察奸伪的方法策略，就包含在这里了，因此特地加以记述。

盖宽饶上书获罪

【原文】

盖宽饶字次公，魏郡人也。明经，为郡文学，以孝廉为郎。举方正，对策高第，迁谏大夫，行郎中户将事。劾奏卫将军张安世子侍中阳都侯彭祖不下殿门，并连及安世居位无补。彭祖时实下门，宽饶坐举奏大臣非是，左迁为卫司马。

先是时，卫司马在部见卫尉，拜谒，常为卫官繇使市买。宽饶视事，案旧令，遂揖官属以下行卫者。卫尉私使宽饶出，宽饶以令诣官府门上谒辞，尚书责问卫尉。由是卫官不复私使候司马。候司马不拜，出先置卫，辄上奏辞。自此正焉。宽饶初拜为司马，未出殿门，断其禅衣，令短离地，冠大冠，带长剑，躬案行士卒庐室，视其饮食居处。有疾病者，身自扶循，临问加致医药，遇之甚有恩。及岁尽交代，上临飨，罢卫卒。卫卒数千人皆叩头自请，愿复留共更一年，以报宽饶厚德。宣帝嘉之，以宽饶为太中大夫，使行风俗。多所称举贬黜，奉使称意，擢为司隶校尉。刺举无所回避，小大辄举，所劾奏众多，廷尉处其法，半用半不用。公卿贵戚及郡国吏繇使至长安。皆恐惧，莫敢犯禁，京师为清。平恩侯许伯入第，丞相、御史、将军，中二千石皆贺。宽饶不行，许伯请之。乃往，从西阶上，东乡特坐。许伯自酌曰：“盖君后至。”宽饶曰：“无多酌我，我乃酒狂。”丞相魏侯笑曰：“次公醒而狂，何必酒也！”坐者皆属目卑下之。酒酣乐作，长信少府檀长卿起舞，为沐猴与狗斗，坐皆大笑，宽饶不说，卬视屋而叹，曰：“美哉！然富贵无常，忽则易人，此如传舍，所阅多矣！唯谨慎为得久，君侯可不戒哉！”因起趋出，劾奏长信少府以列卿而沐猴舞，失礼不敬。上欲罪少府，许伯为谢，良久，上乃解。

宽饶为人刚直高洁，志在奉公。家贫，俸钱月数千，半以给吏民为耳目言事者。身为司隶，子常步行自戍北边。公廉如此。然深刻，喜陷害人，在位及贵戚人与为怨。又好言事，刺讥奸犯上意。上以其儒者，优容之，然亦不得迁。同列后进，或至九卿。宽饶自以行清能高，有益于国，而为凡庸所越，愈失意不快，数上疏谏诤。太子庶子王生高宽饶节而非其如此，予书曰：“明主知君洁白，公正不畏强御，故命君以司察之位，擅君以奉使之权，尊官厚禄已施于君矣！君宜夙夜惟思当世之务，奉法宣化，忧劳天下。虽日有益，月有功，犹未足以称职而报恩也！自古之治，三王之术，各有制度。今君不务循职而已，乃欲以太古久远之事匡拂天子。数进不用，难听之语以摩切左右，非所以扬令名全寿命者也！方今用事之人，皆明习法令，言足以饰君之辞，文足以成君之过。君不惟蘧氏之高踪，而慕子胥之末行，用不訾之躯，临不测之险，窃为君痛之！夫君子直而不挺，曲而不诎。《大雅》云：“既明且哲，以保其身。狂夫之言，圣人择焉！唯裁省览。”宽饶不纳其言。

是时，上方用刑法，信任中尚书宦官，宽饶奏封事，曰：“方今圣道寝废，儒术不行，以刑余为周、召，以法律为《诗》、《书》”。又引韩氏《易传》言“五帝官天下，三王家天下。家以传子，官以传贤。若四时之运，功成者去。不得其人，则不居其位。”书奏上，以宽饶怨谤终不改，下其书中二千石。时执金吾议以为宽饶指意欲求禅，大逆不道。谏大夫郑昌，愍伤宽饶忠直，忧国以言，事不当意，而为文吏所诋挫。上书颂宽饶曰：“臣闻山有猛兽，藜藿为之不采，国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶，居不求安，食不求饱。进有忧国之心，退有死节之义。上无许史之属，下无金张之托。职在司察，直道而行，多仇少与，上书陈国事，有司劾以大辟。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。”上不听，遂下宽饶吏。宽饶引佩刀自刭北阙下，众莫不怜之。

《汉书·盖宽饶传》

【译文】

盖宽饶字次公，是魏郡人。他通晓经术，做了郡里教习官。又因孝行廉洁任为郎官，选品行端方正直，对策考试成绩优秀，升为谏大夫，兼任郎中户将之职。他上奏揭发卫将军张安世之子、侍中阳都侯张彭祖在殿门不下车，并牵连到张安世居官于国事无补。彭祖当时确实在殿门下了车，宽饶犯了举奏大臣不实的过错，降职任卫尉司马。

在此之前，卫尉司马在官署见卫尉，要参拜，常做卫官差役去市上采买。宽饶任职，按过去的条令，对属吏以下正在执行警卫的人逐一行拱手礼。卫尉私自派宽饶出差，宽饶便按条令到官府门上拜见，于是尚书责问卫尉。由此，尉官不再私自派遣候司马。候司马也不必再拜见卫尉。天子出行前先安排卫队，就上奏说明。从此纠正了过去的不正之风。宽饶初任为司马，未出殿门，就撕裂单衣，使之短而离地；头戴大帽，佩带长剑，亲自巡视士兵的营房，察看他们的饮食住处。对有病的人，亲自安抚，问候并送去医药，对待士兵很有恩惠。到了年底交接轮换值卫，皇上亲临以酒食犒劳，让卫兵免职休息。卫兵几千人都自动叩头请求，愿意再留下供役一年，以此报答盖宽饶的厚德。汉宣帝嘉奖了他，任他为太中大夫，派他巡视风俗人情。有不少称举贬黜的奏书，执行使命使皇上满意，提拔为司隶校尉。他侦察检举从不顾忌回避，不论大小事都举报，举奏的事很多，廷尉依法处理，一半采用，一半未采用。公卿贵戚，以及郡国官吏差使来到长安，都很畏惧，没有人敢违犯禁令，京城因此清平无事。

平恩侯许伯迁入新居，丞相、御史、将军，及满二千石的官员都去祝贺。盖宽饶不去，许伯邀请他。他就从西阶上，向东独坐。许伯亲自为他斟酒，说：“盖君后到。”盖宽饶说：“不要多斟酒给我，我是酒狂人。”丞相魏侯笑着说：“次公你清醒时就很狂，何必饮酒才狂呢？”在座的人都看着他，瞧不起他。饮酒酣畅时奏起了音乐，长信少府檀长卿起身跳舞，做沐猴与狗相斗的舞姿，在座的人都大笑。盖宽饶不高兴，仰视房屋而叹息，说：“美啊！但富贵不常在，很快就换了人，就像这旅店一样，所见的人多了！只有小心谨慎才能长久，君侯能不警戒吗？”于是起身快步走出，举奏长信少府身列九卿还作沐猴舞，有失礼仪不恭敬。皇上要加罪少府，许伯为他请罪，过了好一阵，皇上怒气才消。

盖宽饶为人刚直高洁，一心奉公。家穷，俸钱每月几千，一半发给属吏、百姓中做耳目举事的人。自己官为司隶校尉，却让儿子自己步行前去北部边防戍边。如此公正廉洁，但为人也严厉刻薄，好陷害人，在位的官员与贵戚人人与他结怨。又好奏事，讽刺冒犯皇上的心意。皇上认为他是个儒生，就宽容了他。但也因此不能升官。与他同一等级后做官的人，有的已官至九卿。盖宽饶自认为品行清白才能高，对国做过好事，却被平庸的人超过自己，越来越失意不痛快，多次上书劝谏。太子庶子王生推崇盖宽饶的节操但反对他现在的做法，写信给他说：“英明的皇上知道你品行纯洁，公正不惧强权，所以将司察职位任命你，让你专行奉使大权，高官厚禄已给了你！你应该早晚思考当世要做的事，执法宣扬教化，为天下忧心操劳。即使每天于国有利，每月于国有功，还是不能说尽了职，报了皇上之恩。凡是古代的政治，三王的法术，各有制度。如今你不努力守职也就罢了，还要用太古久远的事情来辅佐皇上。多次进言不被采用，就用难听的话来严责皇上左右的人。这不是用来宣扬美名、保全寿命的方法。如今执政的人，都熟悉法令，说的话能够整治你的文辞，文章能够造成你的罪过。不想想蘧氏的高尚德行，却羡慕伍子胥死亡的道路，用自己宝贵的身躯，面对不可测知的危险，我私下为你伤痛！君子正直而强硬，委曲而不屈服。《大雅》上说：‘既聪明又有理智，以此保全自己。’狂人说的话，圣人选择它。希望你能考虑、鉴察。”盖宽饶没有采纳他的意见。

这时，皇上正采用刑法，信任中尚书宦官，盖宽饶上了一道密奏，说：“当今圣人的传统逐渐荒弃，儒术不能推行。把宦官当作周公、召公，把法律当成《诗》、《书》。”他又引用韩婴《易传》所说“五帝以天下为公，三王以天下为私。为私就传位于子，为公就传位于贤。像天下万物的运行，成功的离去。得不到称职的人，就不能让他居其位。”此书奏上，皇上认为盖宽饶怨谤的习性始终不改，把他的奏书交给满二千石以上的大臣讨论。当时执金吾议论认为盖宽饶内心想要皇上禅位，属大逆不道，谏大夫郑昌怜惜盖宽饶忠直，忧心国事而说话，举事不能表达心意，而被文官诋毁挫伤。他上书称颂宽饶说：“我听说：山上有猛兽，野菜因此不能采；国家有忠臣，奸邪因此不发生。司隶校尉宽饶，居不求安，食不求饱。上朝有忧国之心，退朝有殉节之志。上无许、史贵戚的援助，下无金、张显要的依托。任职在司察，直道行事，仇人多朋友少，上书陈述国事，有关衙门判处他死刑。我有幸能附从大夫之后，官职以进谏为名，不敢不进言。”皇上不听，于是将宽饶交官府治罪。盖宽饶拔刀自刭于北阙之下。众人没有不怜惜他的。

盖宽饶之死，如果从王生的立场上来看，是他自己不善于明哲保身，而用太古久远之事来匡弼当今皇上，遂遭此惨祸。但究其实质，是他一贯直言敢谏，常忤皇上和权贵，致使宣帝积恨在心。他上书批评时政，认为当今废弃圣道，不行儒术，反而重用宦官、严刑苛法，任人不当。这说明在政治主张上宣帝与他已有严重的分歧。他的密奏上书仅仅只是此次冤案的一个导火索而已。盖宽饶的上书全文今已不可知，如仅从本传所引数句就定他“指意欲求禅，大逆不道”罪，实在是深文周纳，以忠为奸。宣帝并非不知盖宽饶品行高洁，一片赤诚，但为了推行他杂用霸王之道治国的政治主张，就拿盖宽饶开刀，以打击用儒术来反对时政的势力。这样，盖宽饶就成了汉宣帝专用刑名之术的牺牲品。