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第二章 状元爆粗口中国辉煌的骂人文化（第2页）

皇帝钦点状元之后，科举流程进入第二项——唱名赐第。

宋代唱名有讲究，皇帝点了状元，由中书侍郎与宰相核对考生姓名，然后叫考生名字，再由军头司（殿前值班军士）依次传唱，自崇政殿出东华门有多大嗓门喊多大动静。皇宫东华门外，有来自全国各地一万多名举子，潜伏人群中的紫衣高官，加上看热闹的围观群众，观者如堵，人山人海，京城最热闹的时候莫过于此。朝为田舍郎，暮登天子堂，决定举子命运的时刻来到了。皇帝选驸马、权贵选女婿，皆从进士中挑选，所以朝野民间对此极为重视。

话说当时一新贵少年，考中进士，小伙子长得挺帅，士大夫争相抢他做女婿。有十多名仆人伺候他，邀请他去某大人府邸进餐。新科进士欣然前往，当时观者挨肩接踵，可见进士在宋人老百姓心目中的崇高地位。须臾，出来紫衣高官说：“小伙子，我有一姑娘长得还行，许你为妻，行不行？”众人齐刷刷看着他，只听新科进士答道：“行是行，但我得回家问问我媳妇③。”

按照先后顺序，被传唱的举子分别登殿受敕，可以亲眼目睹圣颜，正式成为“天子门生”，那是一个身份的象征，在古代中国尊崇无比。唱名完毕即授官（释褐）。赐绿袍官服（宋承唐制，三品以上紫袍、五品以上绯袍、六品以下绿袍）。赐笏，大臣上朝时拿的手板，有玉的、有象牙的、也有竹片，作用类似便签，把要奏之事写在上面，省的忘。赐钱，神宗熙宁六年时开始赐钱，那时正是王安石变法图强国库充盈之际，始诏“进士科及第赐钱三千贯，诸科七百贯”。

三千贯是什么概念？

《水浒传》中青面兽杨志有口祖传的宝刀，典卖三千贯。

唱名完毕后，还有其他一系列活动。

皇帝在京城西面的皇家园林琼林苑设宴，招待新科进士们，称之为闻喜宴（又称琼林宴），由宰执陪酒。皇家宴会上吃什么呢？龙肝凤髓，还是山珍海味？其实甭指望在闻喜宴上吃个沟满壕平，那是不可能的。闻喜宴由光禄寺及礼部承办，桌上摆的水果拼盘，再来一壶御酒，仅此而已。

皇帝要给新科进士们赐酒、戴花，临时出个题目即兴写诗。

宋人有戴花的习俗，《铁围山丛话》对戴花习俗有详细记载，上到宫廷皇室，下到贩夫走卒，无论男女老幼，和尚老道，戴花蔚然成风。《水浒传》中常见，譬如蔡庆爱戴花，绰号“一枝花”，浪子燕青“鬓边长插四季花”，病关索杨雄“鬓边爱插芙蓉花”，就连打渔的阮小五鬓边也插朵石榴花。寇准中进士赴宴时，太宗赵光义曾赐异花，说：“寇准年少，正是戴花吃酒时。”

赐第三日后，进行朝谢，感谢皇帝赵官家⑤赐官。再经立题名碑、编登科录等仪式活动，进士们才正式步入仕途。

三、中国人骂人的八种方式

唱名前，杨置与几名同学在酒肆吃酒。

有人匆匆赶来耳语几句，杨置一拍桌子，骂道：“不知哪个卫子夺吾状元矣。”听话音不对，似乎他得到了什么准确消息。没错，科举是有漏洞的。杨置哥哥杨察在京为官，时任知制诰（皇帝顾问，负责起草诏令）。他有亲人参加科举，按照制度需回避。

考完之后，杨置给他大哥写了首小赋，意思向他打听打听情况。杨察虽与考试不挨边，但他有个特殊身份，知贡举的晏殊是他老丈人。杨察把意思一渗透，晏殊了然。入对时，见权知贡举（其他考官）已经把卷子罗列好了，等着他这位主考官进呈御览。晏殊悄悄一看，杨置排名第四就告诉了女婿。杨察把消息转告杨置，才有他拍案骂人之语。当唱名时，才恍然发现骂得竟然是他自己④。

宋人文化水平非常高，骂人也相当讲究。卫子，驴的别名。《事物纪原》（宋·高承撰）载：“世云卫灵公好乘驴车，故世目驴为卫子。”卫子是驴的意思，所以杨置骂的那句，翻译过来是：“哪头活驴抢了老子的状元？”

欲了解中国文化，需先了解以孔子为代表的诸子百家，窃以为应先了解中国人的骂人之方式。如果连华夏民族怎么去骂人都不了解，谈何说懂了中国？这个切入点虽然荒谬，但它来得更为直接，更为现实。中国拥有悠久的历史，诚然“骂人文化”也非常古老，下到贩夫走卒、市井乡里，上到社会精英，朝廷衙门，骂人不需要老师教授，与生俱来，与渴了喝、饿了吃、急了尿是一样的，人之天性。盖因中国语言非常发达，所以骂人文化蔚然壮观。古往今来靠骂人出名的多如牛毛，尤其网络发达的今天，想要成名最佳捷径那就是趴在网上骂人。你骂得越好听，关注度越高，能骂出文化感、时代感、使命感最好。如果那样的话，我估计你离挨揍也不远了。

如何去判断一个民族的文化发达与否？

那就要看他们怎么去骂人。

我们的文化孕育出了我们独有的骂人层次与方式，鄙人归纳如下，大致分为三个层次和八种方式。

第一层次，市井的那种骂人方式，言辞污秽，甚至比较粗鄙，听着恶心。可以称之为“通俗骂”，只要听力没有障碍的人都能听懂。第二层即是高雅骂，姑且这么叫，因为在我有限的知识水平里找不到一个更有概括性的词汇。这种骂人层次水平相对较高，最低起码的标准是“骂人不带脏字”。有时候这种骂人方式可以称之为艺术，加以欣赏。譬如关汉卿在《窦娥冤》中，有“地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天”的唱词，骂谁呢？骂的是元朝统治者，可惜他们文化水平低听不出来。如果换了清代统治者，以他们的汉化水平，早就文字狱了。第三层国骂，以侮辱性为主要内容的骂人层次。看似是一种骂人方式，因为它普遍性非常高，不仅本国人全知道，外国人来了第一要学的就是这句，所以它必须要独立成为一个层次。诸如美国国骂是“Idiot（白痴）”，中国国骂是“TMD”。

以上是骂人的层次划分，客观的反应了不同人群的修养高低。划分并非科学，但是这么个理儿，非要较真，那我也没辙。下面的“中国人骂人的八种方式”才是精华部分。

第一、宗族观

典型代表句——操你祖宗、日你先人。

宗族观念即是血缘关系，中国几千年的历史曾多次遭到异族入侵，一直没有断绝香火，很大程度上在于宗族观念。它是维护中国社会稳定和延续不可缺少的人文基础，往小了说叫家谱，往大了说叫民族。再由“轻家国重乡土”的传统观念，所以几千年的中国历史实际上就是由若干血缘单位组成的大家谱。如果一个被骂了祖宗，他若没有反应，只有两种解释。第一，他是聋子。其次，他不是中国人。作为一名中国人听到有人问候你祖宗如果无动于衷的话，那么我们真的得问候你祖宗了。宋代骂人也有这种方式，但没这么斯文扫地粗俗直接。最严重也不过是“损你先祖之荣光”，仅此而已。

第二、伦理观

典型代表句——草泥马、孙子、我是你爹。

这个极为普遍，比较恶毒。其实这句话是儒家思想的核心缩影，百善孝为先，自古以来圣朝以孝治天下。通过伦理关系，构架成中国的人文观念，便于统治阶级管理社会。时间一长也就成了中国人的世界观，思想这东西是很难改变的，需要长久时间。儒家思想统治中国已经很久了，不管目前中国现代化程度如何发达，人的思想还没有彻底脱离儒家文化，甚至不可能脱离。“伦理观”的骂人方式具有很强的攻击下和杀伤力，一旦出口，等着挨揍吧！无论在中国什么地方只要出现这句话，将会爆发武力冲突。直如出鞘利剑，一旦骂出来，必然血溅当场，东北地区尤甚。

第三、教育观

典型代表句——有娘养，没爹教。