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第十一章 韬光养晦 难得糊涂2（第1页）

第十一章韬光养晦难得糊涂（2）

别让烦恼成为致命的毒药

美国著名作家马克·吐温说过：“忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下一个像废品一样的垃圾。”一个把大量精力耗费在无谓的烦恼上的人，他是不能尽量发挥自己固有能力的。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、减低人的能力的东西，莫过于烦忧这一毒素。

有一个叫乔治·布朗的人，虽然他已经成了大商人，每年都有上百万的收入，但是，他却常常情绪不稳，因为他心里总是提防着周围的任何人，包括自己的助手和家人，于是心里就会产生许多莫名其妙的忧愁，他十分痛苦。有一天，他的一位好朋友真诚地对他说：“乔治，相信人比怀疑一个人更让人心绪安宁。”这句话深深打动了乔治，他这样做了，从相信这位朋友开始，他发现自己的忧愁每天都在减少。

没有人能估计得清楚忧愁到底造成了多少人类灾祸损失，它使天才变得平庸，它使伟大归于平庸，它破灭人的希望。在这方面它比任何毒素都要厉害。下面我们来看看它是如何造成人们的心理危机的：

1。工作不能置人于死地，但烦忧却能杀死人。卖苦力，办难事，都不会使我们有任何伤害，能够真正损害我们的，就是我们在办事和做工时的心理状态——在还未办事、未做工前，凭已在脑海中顾念着、畏惧着，同时预感到办那事、做该项工作会遇到的种种不快。

2。烦忧能败坏人的健康，摧残人的精力，损害人的创造力。它使许多本来可以大有作为的人，最终平凡庸碌而死。

3。你可曾听到过，人们能够从烦忧中得到丝毫的好处吗？它可曾帮助过任何人改善他们的生活吗？难道不就是这个恶魔随时随地都在损害人们的健康，摧残人们的活力，减少人们的效率，使人们的生活陷入不幸之中吗？

野蛮的土著人在宗教礼拜中，往往用种种残酷的方法，戕害自己身体，还以此作为虔诚的标志。对于这种土著人，我们难道不觉得可怜又可笑吗？然而，在嘲笑他们的同时，我们发觉自己也并不高明。我们往往用种种精神的刑具来折磨自己，我们常常怀着各种无谓的杞人忧天和不祥的预感，在我们的一生中烦前、烦后、忧左、忧右地自寻烦恼。

4。烦忧能摧残人的活力，消磨人的精神，所以能够对人的工作产生很严重的影响。一个人在心绪不定的情形下工作，效率自然不会高。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥最高的能力。困于烦忧的头脑，尽管仍在思考，但往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时，脑部的思考力自然不可能像在毫无烦恼忧虑时那样集中。

脑细胞时常为血液所冲洗，它从血液中摄取养分。假如血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、嫉妒等思想的毒害，这些脑细胞的“原质”便会受到损害。女性特别易于陷入烦恼的心理危机之中。她们每天花在处理家常事务上的精力，远不如花在对子女的无谓操心与懊恼以及其他无谓的精神紧张上来得多。一到傍晚，她们总是感到筋疲力尽，然而她们不曾意识到，这是她们将大部分的精神浪费于无谓的心理所造成的不安的缘故。

人类居然能容许这种无谓的烦恼、忧虑，来诈取人的青春和生命，使人未到中年就现老相，岂不是天下之大怪事吗？看到许多年仅30岁的妇女，面部就出现了皱纹，你以为这是她们过度操劳，或遭遇重大不幸所致吗？不是，这多是由于她们多愁善感和容易烦忧所致。

驱除烦忧心理的最好办法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不是老去纠缠生活中的不幸与丑恶方面。保持身体健康，也是矫正烦忧这种心理危机的重要因素。良好的胃口，甜蜜的睡眠，清爽的神志，都是可以减少烦忧的妙方。在变态时，烦忧才会滋生。体力强健的人，烦忧偷袭的机会会比较少。而在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦忧最易侵入与滋长。

似乎从来到这个世界上开始，我们就与烦恼结上了不解之缘。或许，人生正是因为有了诸多烦恼，生活才显得多姿多彩。但是对于人生而言，烦恼如果过量，就会成为致命的毒药，所以要学会放弃烦恼。

美国著名的棒坛老将康尼·麦克曾经说：“我如果不停止烦恼，早就进棺材了。”

社会是纷繁芜杂的，人生旅途是曲曲折折的，我们难免会有许多烦恼，伴随而来的是精神与肉体的高度紧张。特别是在如今物欲横流的社会，紧张与烦恼更是如影相随，让我们不知所措。事实上，只有放弃烦恼，我们才能有一个快乐的人生。

石油大王洛克菲勒在53岁时便患了神秘的消化病症，头发全掉光了，甚至连眼睫毛都一根不剩，为他写传记的约翰·温克勒说他“活像个木乃伊”。驰骋沙场，风光无限，却终日缺乏起码的安全感。他拥有大笔财富，却疲于捍卫、增长财富。忧虑烦恼使他53岁时便被判了“死刑”。

死神之门已经向他敞开，回想惊心动魄的一生他仍能感到心有余悸。他非常不情愿地接受了医生的建议：他退休了，成立洛克菲勒慈善基金会，尽力保持轻松愉快的心情。捐钱让他感受到赚钱所无法获得的满足和愉悦，即使当他旗下的“标准石油公司”因《反托拉斯法》的颁布而被课以“历史上最重的罚款”时，他也只是对他的律师说：“不要担心，Johnson先生，我本来就打算好好睡它一觉，晚安！”而洛克菲勒的逝世，已经是45年后的事了。

记住吧，放下就是快乐，学会放弃烦恼，你便释放了紧张；学会放弃烦恼，你便获得了快乐。

不愠不火，忍人之所不能忍

古人说：“忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。”成熟、有修养的人，无不将忍耐作为自己修身养性和为人做事的重要原则。因此，不愠不火是一种善于忍耐的处世之道。

那么，什么是不愠不火呢？不愠不火要求一个人在为人处世过程中，要豁达大度。容人之过，宽以待人，不与人争风吃醋，逞强施威，不急不恼，谦以为人，和以处众。可是在生活中，我们与人相处，有时总是控制不住自己，总是发火。事实上，发火时，烧掉的首先是自己一个人是否具有“豁达大度”之心胸并非小事，它不但关系到我们的工作、学习乃至生命和健康，而且还关系到自身事业的兴衰与成败。

有一个名叫约翰的年轻人到一个海上油田钻井队求职。领班要求他在限定的时间内登上几十米高的钻井架，把一个包装好的漂亮盒子送到最顶层的主管手里。他拿着盒子快步登上高高的狭窄的舷梯，气喘吁吁满头是汗地登上顶层，把盒子交给主管。主管只在上面签下自己的名字，就让他送回去。他又跑下舷梯，把盒子交给领班。领班也同样在上面签下自己的名字，让他再送给主管。当他第三次把盒子递给主管的时候，主管看着他，傲慢地说：“把盒子打开。”

他撕开外面的包装纸，打开盒子，里面是两个玻璃罐，一罐咖啡，一罐开水。他愤怒地抬起头，双眼喷着怒火，射向主管。

主管又对他说：“把咖啡冲上。”年轻人再也忍不住了，“叭”地一下把盒子扔在地上：“我不干了！”说完他看看摔在地上的盒子，感到心里痛快了许多，刚才的愤怒全释放了出来。这时，这位傲慢的主管站起身来，直视着他说：“刚才让您做的这些，叫做承受极限训练，因为我们在海上作业，随时会遇到危险，就要求队员身上一定要有极强的承受力。可惜，前面三次你都通过了，只差最后一点点，你没有喝到自己冲的甜咖啡。现在，你可以走了。”

因为管不住自己的情绪而失去了工作，这对约翰来说是一件多么令人遗憾的事啊！

我们生活在社会群体中，人与人之间发生矛盾、产生误解是常有的事。如何处理好这方面的问题，我们的祖先留下了许多闪光的思想和可供借鉴的经验。明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”记住，你反驳了多少人，就有多少人对你不满。如果你是一个易于愤怒却不善于控制的人，建议你不妨设立一本愤怒日记，记下你每天的发怒情况，并在每周作一个小结。这会使你认识到：什么事情经常引起你的愤怒，了解处理愤怒的合适方法，从而使你逐渐学会正确地疏导自己的愤怒。

控制好自己的情绪

学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。我们平时所遇到的事情或大或小，或间接或直接，其中涉及原则的事本没有多少，在一些无关痛痒的小事上犯不上与人斤斤计较。比如，单位里某个同事就美国的好坏谈了一种观点，尽管他的观点过于偏颇，你也没有必要情绪激昂地去与之辩出个对错来；否则，因为一句两句话伤了感情，实在没什么必要。

在你觉得伤心时，应设法找出伤心的原因。

如你发怒的时候，要自问：“我为什么发怒？”

如果你感到内疚，你就要知道大多数内疚来自压抑的忿怨，而忿怨又是因心灵受伤害而产生的，那么解决的方法应该是查出心灵所受的伤害，再把忿怨引向原来它应该发泄的地方。情绪性太强的人大多被认为神经质，这种人易给人造成一种不合群的感觉，人缘也便随之而去；只有言谈举止始终保持常态，在公开场合上随圆就方，才会在社会上取得别人的认同。这种随圆就方，是赢得好人缘的一个原则。

执著好似傻，只有糊涂才能“专”

大智若愚，以柔克刚