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序（第3页）

安住坚固中

功德智具足

清净者不浊故。浊有六种。离此诸浊故言清净。何者为六。一不欲浊。二威仪浊。三盖浊。四异想浊。妒胜心破坏心故。五不足功德浊。善根微少故。是故于彼说中心不乐住。六痴浊。谓愚闇等故。此对治有六种不浊。安住坚固者。于所说法修行坚固。如是次第相对。离懈怠者。对不欲浊。严者对威仪浊。净者对盖浊。坚固者对异想浊。功德具者对不足功德浊。智具者对痴浊。此六句示现是二偈显同生众净。次一偈显异生众净。后一偈显二众清净。偈言

迭共相瞻住

一切咸恭敬

如蜂欲熟蜜

如渴思甘露

迭共相瞻者。示无杂染心故。咸恭敬者。示敬重法。非妒心故。下半偈喻敬法转深。此偈迭共相瞻是总相。一切咸恭敬是别相。如是余偈初句总相。余句别相。同异成坏如上所说。偈曰

大智无所畏

金刚藏闻已

欲令大众悦

即时说颂曰

难第一希有

菩萨所行示

地事分别上

诸佛之根本

微难见离念

非心地难得

境界智无漏

若闻则迷闷

持心如金刚

深信佛智慧

心地无我智

能闻智微细

如彩画虚空

如虚空风相

智如是分别

难见佛无漏

我念佛智慧

第一世难知

难信希有法

是故我默然

论曰。此初偈中。欲令大众悦是总正詶答相。詶答有二种。一堪詶答。二不怯弱詶答。偈言大智故。无所畏故。离不堪答。离不正答。此二示现自他无过故。何者是正答相。此法难说复难闻故。云何难说。偈言

难第一希有

菩萨所行示

地事分别上

诸佛之根本