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卷第十一卷第十二（第12页）

善根得增长

能疾化众生

供养名心意清净。恭敬欢喜念佛有无量功德。以种种赞叹名口供养。敬礼华香等名身供养。是故福德转更增长。如谷子在地雨润生长。疾教化者令众生住三乘中。如是菩萨增长善根

以初二摄法

摄取诸众生

后余二摄法

未尽能信受

初二者布施爱语。利益同事名为后二。是菩萨在初地。不能具解故。但能信受

尔时诸善根

回向于佛道

如彼成炼金

调熟则堪用

智慧火所炼故。于菩萨所行事中。善根成熟则堪任用

譬喻品第二十六

是菩萨应闻

地相得修果

为得诸地分

故勤行精进

相者是相貌。因以得知。得者成就。以是法故名成就是法。修名得修行修。常念果者。从因有事成名为果。是菩萨欲得十地行。应善闻相得修果。闻者从诸佛菩萨所闻。及胜己者。为得诸地分者。为得是地分故勤行精进。此中初地相者。如先说

菩萨在初地

多所能堪受

不好于诤讼

其心多喜悦

常乐于清净

悲心愍众生

无有嗔恚心

多行是七事

是故堪受不诤喜悦清净悲心无嗔等七法。是初地相。成就此堪受等七法名为得。复次堪受等七法相。即是初地得。如偈说

若厚种善根

善行于诸行

善集诸资生

善供养诸佛

善知识所护

具足于深心

悲心念众生

信解无上法

具此八法已

当自发愿言