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卷第十六卷第十七（第5页）

皆亦复如是

复有四法。能净尸罗。所谓

能自思量身

不自高下他

此二无所得

心猗无有慢

观诸法平等

是四净尸罗

能自思量者。行者作是念。我身不净无常死相为何所直。如是念已。即不自高下于他人。信解身及他无我我所故无所得。猗者。得如是法故。心轻柔软堪任受法。以此猗乐心不自高。观诸法平等者。以空观有为无为法一切悉等无上中下差别。如说

若当因于下

而有中上者

下不作中上

云何因下有

下自作下者

中上先定有

若当因于中

而有下上者

中不作下上

云何因中有

中自作中者

下上先定有

若当因于上

而有中下者

上不作中下

云何因上有

上自作上者

中下先定有

因下不得作

不因亦不得

若先定有者

不应因于下

若先定无者

云何成中上

因中不得作

不因亦不得

若先定有者

不应因于中

若先定无者