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卷第十四卷第十五（第14页）

如沫不久坏

缘生无定性

无性不自在

是故应当知

非我非我所

是身无量过

不应有贪惜

菩萨以五因缘故不贪惜寿命。一乐慧命故。二怖畏罪故。三念无始生死中无量死故。四与一切众生共受故。五不可免故。如说

从多闻正论

生贪慧命故

怖畏失命时

而起于罪恶

又见一切人

无脱死王者

不可以财智

方便力所免

修集善法者

何得惜是命

一切事中上者。若人有所作事必能究竟。是名为上人。菩萨以五事发必得究竟。一者财物。二者布施。三持戒。四修定。五道德。如说

勤求聚财利

殷勤行布施

次第净持戒

精进求禅定

行种种方便

生八道解脱

是名诸事中

名之为上人

所作无过咎者。是菩萨所作智者不呵。以五因缘故。所作无过智者不呵。一作可作事。二大果利。三不坏法。四次后无过。五大名声。如说

先种种筹量

自作易作事

从是事所得

无量大果利

不妨于善法

作已无恶随

善人所赞叹

名闻广流布

智者所起业

名为无过咎

可作及易作