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卷第一卷第二（第3页）

我以布施故

堕在叫唤狱

所受我施者

皆生于天上

若尔犹尚应

常行于布施

众生在天上

我受叫唤苦

菩萨如是等种种因缘。能遮恶道畏。无有大众畏者。成就闻慧思慧修慧故。又离诸论过咎故。是菩萨建立语端所说无失。能以因缘譬喻结句不多不少无有疑惑。言无非义无有谄诳。质直柔和种种庄严。易解易持义趣次序。能显己事能破他论离四邪因具四大因。如是等庄严言辞。大众中说无有所畏。无恶名畏呵骂畏者。不贪利养故。身口意行清净故。无有系闭桎梏考掠畏者。无有罪故。慈愍一切众生故。忍受一切众苦恼故。依止业果报故。我先自作今还受报。是菩萨以如是等因缘故。无有不活等畏。复次乐观一切法无我。是故无一切怖畏。一切怖畏皆从我见生。我见皆是诸衰忧苦之根本。是菩萨利智慧故。如实深入诸法实相故则无有我。我无故何从有怖畏。问曰。是菩萨云何无有我心。答曰。乐空法故。菩萨观身离我我所故。如说

我心因我所

我所因我生

是故我我所

二性俱是空

我则是主义

我所是主物

若无有主者

主所物亦无

若无主所物

则亦无有主

我即是我见

我物我所见

实观故无我

我无无非我

因受生受者

无受无受者

离受者无受

云何因受成

若受者成受

受则为不成

以受不成故

不能成受者

以受者空故

不得言是我

以受是空故

不得言我所

是故我非我