笔趣阁小说

卷第十四卷第十五（第6页）

上中下之心

知已能引导

是名善方便

知事次第者。如声闻乘中。初说布施。次持戒。次生天。次五欲过患。次在家苦恼。次出家利乐。次说苦谛。次集谛。次灭谛。次道谛。次须陀洹果。次斯陀含果。次阿那含果。次阿罗汉果。次不坏解脱。次说诸无碍。辟支佛乘中亦说。我我所物多有过患。舍此过患之物得大利益。在家为过恶。出家为利益。次众闹乱语为过恶。独行为善利。聚落为过恶。阿练若处为善利。厌离多欲多事。乐于少欲少事。守护诸根。饮食知节。**后夜随时觉悟。观缘取相乐住空舍。贵于持戒禅定智慧不现奇异。令他欢喜但自利益。乐于深法不随他智。如大乘中次第者。初说檀波罗蜜。次尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。初说谛胜处。次说舍胜处灭胜处慧胜处。复次初赞叹发菩提心。次十种愿。次十究竟。次赞叹远离退失菩提心法。次修集不退失菩提心法。次坚心精进。次坚固堪受。次坚誓。复次初说能得诸地法。次说能住诸地法。次说能得诸地底法。次说远离诸地垢法。次说能作净地法。次说诸地久住法。次说能到诸地边法。次说能作不退失诸地法。次说诸地果。次说诸地果势力。复次或初说欢喜地。次说离垢地。次说明地。次说炎地。次说难胜地。次说现前地。次说深远地。次说不动地。次说善慧地。次说法云地。如说

初施次持戒

果报得生天

无常在家过

出家为大利

次无上四谛

断结证四果

是方便次第

令人住初乘

初说生死过

次说涅槃利

守护于诸根

持戒及禅定

不随他智慧

功德乐独处

自依不依他

乐求自利乐

亦不舍他人

深行头陀法

其求中乘者

教法相如是

以四十不共

说佛无量德

亦说菩萨时

一切所行法

为利众生故

次第说是法

自利及利他

说种种功德

亦说诸佛子

所乐十种地

求法大乘者

如是次第度

引导者。随众生所乐门。知是门已。以是门引导众生。随其所乐任其势力而令得度。如说

或有诸众生

可以深经书