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旅（第1页）

旅

【艮下離上中互兌巽】

否

旅為三陰三陽卦自否來虞氏曰否三之五姚氏曰此本否卦三五交易去其本體故曰客旅蜀才曰否三升五柔得中於外上順於剛九五降三降不失其正止而麗乎明

旅小亨旅貞吉

旅賓旅也商旅也賓旅以通往來商旅以通貨賄遨遊四方靡所定處猶夫旅人為軍眾在旗下露宿於外也故曰旅也艮下離上有旅象故卦名旅旅行多阻僅能小亨旅處宜慎貞正則吉

象曰旅小亨柔得中乎外而順乎剛止而麗乎明是以小亨旅貞吉也旅之時義大矣哉

卦之所以名旅者以卦有旅象也旅自否來以否之三上往居五否三之柔原處偏位往居於五則謂得中五為外卦是謂得中於外旅之四上皆剛否以三之坤順往居二剛之內是謂之柔順乎剛得中乎外是旅之亨而以柔順行之是亨者為陰陰為小故曰小亨也且以否五來居旅三變坤為艮止否三往居旅五變乾為離明旅不知止則無以安身家旅不能明則無以防叵測惟艮止麗以離明始可以處旅也故曰旅貞吉也柔與止為旅之時明與順為旅之義知旅之時義者處常有守處變達權旅之時義豈不大哉

象曰山上有火旅君子以明慎用刑而不留獄

火在山上不能久處旅之象也君子體火之明以慎刑體山火之不久而不留獄蓋獄乃旅居之至困者互兌為刑離明以慎用之互巽為入入兌刑中為獄而遇艮止故曰不留也

初六旅瑣瑣斯其所【句】取災

陰居艮初又在下位鄙吝瑣屑亦旅人所恆有者陸氏曰瑣瑣小也艮為小石故曰旅瑣瑣夫旅本寡親則囊橐餱糧正賴侶伴之捍衞乃以瑣瑣之故析其處所倘有意外之虞孰為救獲【獲：護】災之來也由自取矣斯析也以斧析木曰斯詩曰斧以斯之

象曰旅瑣瑣志窮災也

六二旅即次懷其資得童僕貞

二體正艮互巽艮為門闕巽以入之旅人就舍象也即就次舍也夫旅行於外不可無資二為互巽巽為近利是巽之資則二懷之而旅行於外又不可無助二居艮中上下相比艮為童僕是艮之童僕則二得之即次懷資則身已安童僕貞正則心又安此旅之善者

象曰得童僕貞終无尤也

九三旅焚其次喪其童僕貞厲

旅貴得中太高則不見容於人太卑亦易招人之侮二以得中即次三以否五下來居艮位既非正又鄰離火故焚其次二以得中得其童僕三以艮止上連互兌艮之童僕而遇兌脫是童僕已喪艮門為離火所焚已無居處艮僕又因兌脫而喪益無所依雖云守貞亦危厲也

象曰旅焚其次亦以傷矣以旅與下其義喪也

次焚則棲身無所故可傷否五降三三居五下故曰以旅與下下謂童僕卑以自處人得玩弄之是有宜喪之道也

九四旅於處得其資斧我心不快

人無無事為旅者人之為旅原非得已則旅固不可久處處止也四則居離之初下鄰正艮離下伏坎又為互巽虞氏曰巽為處在艮之上艮為止入艮門而止之是為旅於處得巽利以為資得離兵以為斧巽資得則無窘乏之虞離斧得則有禦侮之器旅者如是似可少慰祗是坎心伏於離下旅愁擾擾未能愉快耳

象曰旅於處未得位也得其資斧心未快也

六五射雉一矢亡終以譽命

五以否三上往為離下應艮中又在互巽互兌之上干氏曰離為雉巽為木為進退艮為手兌為決有木在手進退其體矢決於外射之象也顧否之三陰既已往前居五而否之五陽亦遂下來居三否原以互巽之木飾以乾金成為此矢今變為離是離雉得而乾矢亡矣然一矢之亡甚微而所得之雉乃大禮曰士贄雉有雉為贄則可以見君行義而不慮禮儀之缺且在兌口之上則有譽下連互巽則有命故曰終以譽命此彖傳所謂順乎剛麗乎明者此旅之小亨者也

象曰終以譽命上逮也

逮及也上逮者否三上及五也

上九鳥焚其巢旅人先笑後號咷喪牛於易凶

人之羈旅亦猶鳥之栖巢鳥巢愈高則勢愈危人旅愈亢則禍愈烈上以離火下應艮闕離為飛鳥為火其於木為科上槁槁木火燃復有巽風以鼓之廬舍俱燬延及鳥巢鳥既無託人將焉歸始以居眾之上下鄰兌說喜極而笑繼以為火所焚下應巽號悲極而咷迨乎風止火熄重尋舊物離牛且喪其餘可知此旅之至凶者矣

象曰以旅在上其義焚也喪牛於易終莫之聞也

旅宜柔順而在上者驕亢過甚豈能謹慎以防患於未然人縱灼見及此而彼訑訑拒人亦無前席進規者回祿為災乃其宜也又以離反坎耳終莫得聞喪牛之由焉