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姤（第1页）

姤

【巽下乾上中互重乾】

陰息陽消卦此為乾之變體純乾之卦下遇一陰一陰居初兼巽象巽為木為魚故爻辭言柅言杞言有魚无魚

姤女壯勿用取女

純陽之下一陰忽生卦名曰姤陰女象陰來息陽則女已壯此禍水也宜勿用取之

彖曰姤遇也柔遇剛也勿用取女不可與長也天地相遇品物咸章也剛遇中正天下大行也姤之時義大矣哉

姤何以名遇也當為純乾之候象陽方亨一陰忽生於下若有不期遇而遇之者故曰姤遇也姤下僅一陰陰為女則女弱甚而乃轉曰女壯者蓋以陽雖眾而上往日見其消陰雖少而下來日見其息陰息則女從此壯矣夫此女壯者乾巽固非匹而初與四應四儕眾陽之中相比相亢亦不能獨應成偶則是女固不可取而亦勿用取之也既勿用取則此柔之與剛豈成伉儷亦不過暫遇之耳且非剛所欲遇乃柔來於下剛不期遇而忽遇之焉耳顧一陰初進雖不可助之與長而一陰甫見實足驗物之方亨則姤自有時義也姤為五月卦天地相遇長養萬物九家易曰陽起於子行至四月六爻成乾巽位在已故言乾成於巽既成轉舍於離萬物盛大坤從離出與乾相遇故言天地相遇此姤之時也且一陰在初二猶為陽二則得中五陽在上五又得正陽剛中正同心一德教化風行猶之上有聖君下有賢臣雖微有小人不靖亦可勵精圖治則姤猶有可幸者此姤之義也姤之時義豈不大哉

象曰天下有風姤后以施命誥四方

翟氏曰天下有風風无不周故君以施命告化四方之民矣蓋言風行天下天下之人無不遇之故象姤也虞氏曰乾為施巽為命為誥乾天覆地故曰四方

初六繫於金柅貞吉有攸往見凶羸豕孚蹢躅

陰進則陽退勢不並立而此一陰初至不可不預戒也內卦為巽巽為繩宜用繩繫牽制之而又恐其或逸也蓋變乾之初陽為姤乾為金乾金合巽木是為金柅柅木名繫之於柅陰不再進貞固則吉倘不預為牽制令其前往必至侵陽則凶立見譬如羸豕羸弱也豕為陰物初豕尚弱豕弱似不足畏然方從下來日日生息則漸長漸壯有欲其長羸而不能者蹢躅可孚信也蹢躅躍躍不安貌是不可以其羸而忽視之矣

象曰繫於金柅柔道牽也

初為陰故曰柔繫以牽之不使其前往也

九二包有魚无咎不利賓

二為巽中巽為魚魚本陰物而在於初其勢尚弱但有以包容之長有此魚則是下僅一陰尚得无咎夫所以包之者恐其生息滋長侵及賓位不利於賓故也虞氏曰乾尊為賓二為互乾陰不前進則陽不退聖人扶陽之意至深切矣

象曰包有魚義不及賓也

義不及賓言陰不及陽有魚在初二宜如此也倘及賓則賓必退不利矣

九三臀无膚其行次且厲无大咎

姤夬反對夬之四反之即姤之三夬以變震之後為臀姤以巽股之上為臀夬之臀无膚其行次且由於兌為毀折姤之臀无膚其行次且由於巽為進退乃又曰厲无大咎者蓋在夬以陽決陰則往恆欲其速而在姤為陰消陽則行轉喜其遲初為陰二為陽三在二上不與陰柔相牽陰在其位尚未遽進三雖近危无大咎也

象曰其行次且行未牽也

九四包无魚起凶

四與初應初為巽主則魚也陽變陰生則有此魚夫魚本為不宜有之物今既為魚則猶幸其有魚有魚則又為巽則猶是一陰在下故欲其有而不欲其无也倘包无魚則是下非一陰矣是二陽又起矣陽起前行後陰踵至陰往逼陽故曰凶

象曰无魚之凶遠民也

初為民位陰亦為民四與初應以包之者近之則陰庶不前往以侵陽民宜近不宜遠所以戒四也

九五以杞包瓜含章有隕自天

五與二應二為巽中虞氏曰巽為杞二為巽則二猶為陽二爻再變則已非巽是將為艮艮為果蓏稱瓜是以杞包瓜象也夫瓜謹【謹：僅】謂之包則是時尚未為瓜願天運轉移則今日為杞後將為瓜而聖人之意【脫不惟二字】不欲有瓜兼且不欲有杞五為正乾乾為大明稱章惟是含此章美以俟瓜杞之自隕隕於何所隕自天也瓜杞俱隕下亦為乾又一純乾之象矣夫陰方浸長豈能隕落則在天時固無此運而在人事宜有此心史云君相所以造命即此意也

象曰九五含章中正也有隕自天志不舍命也

守以中正志不舍此天命以冀瓜杞之隕爻辭曰有言不能有以冀其有於萬一之辭也象傳曰志言志不必果酬而不可無此志也二聖之意微矣

上九姤其角吝无咎

乾為首首之上為角姤遇至此卦爻已盡無可遇矣陰息遇上上不能制吝固宜得然居高无位責備亦不及焉故无咎

象曰姤其角上窮吝也