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第十六章 在巨人的肩膀上成长（第1页）

第十六章在巨人的肩膀上成长

亚里士多德曾经说过这样的话：“我没有现成的根据，没有可照抄的模型。我是一位开拓者，所以我是渺小的，我希望读者诸君承认我已成就的，原谅我未成就的。”时至今日，历史上的成功者已经给我们总结出了无数的经验和教训，正所谓“它山之石，可以攻玉”，我们应该像牛顿那样，站在巨人的肩膀上，继续前进。

1。生活是镜子，你笑它才会笑

大仲马说：生活是由无数烦恼组成的一串念珠，需要你微笑着数完它。

法国著名作家拉伯雷曾说：“生活是一面镜子，你对他笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭。”

早年穷困潦倒的拉伯雷想去巴黎游学创作，却身无分文。于是他故意笑眯眯地当着警察的面拿出几张白纸，在上面分别写上：送给皇后的药，送给王子的药，送给公主的药，然后在白纸里包了点红色粉末。警察见拉伯雷行踪古怪，疑为刺客，便把他押到了巴黎，经过审察排除了刺客的嫌疑，只好把他当地释放了——真是妙极！拉伯雷一分钱没花，便用最安全的方法到达了巴黎！

这种乐观的精神感染了很多人，也正是现在那些整日忧心忡忡的人应该学习的态度。大仲马说：生活是由无数烦恼组成的一串念珠，需要你微笑着数完它。拨开眼前的云雾，卸去心灵的枷锁，从平凡的生活故事中，体会一种轻松如风、畅快淋漓的感动，体味每一种云开雾散的豁然开朗，你要笑对生活。

2。站在信念的平台上

成大事者都有一个最基本的人生态度，即把双脚抬起来，站在信念的平台上，坚定了自己的信念，就能战胜面前的所有困难。

海伦·凯勒在面对看生理上的不幸和生存上的考验，她站在信念的平台上，最后终于成功，成为人们学习和尊敬的对象，也成为一种精神的象征。

海伦刚出生时，是个正常的婴孩，能看、能听，也像同龄的小孩那样哑哑牙牙。可是，一场疾病使她变成既盲又聋的小哑巴——那时她才19个月大。

生理的剧变，令小海伦性情大变。父母在绝望之余，只好将她送至波士顿的一所盲人学校，特别聘请了一位老师照顾她。所幸的是，小海伦在人生起步的黑暗中遇到了一位伟大的光明天使——安妮·沙莉文女士。

沙莉文也是位有着不幸经历的女性。她10岁时，和弟弟两人一起被送进麻省孤儿院，在孤儿院的悲惨环境中长大。由于房间紧缺，幼小的姐弟俩只好住进放置尸体的太平间。在卫生条件极差又贫困的环境中，幼小的弟弟6个月大时就夭折了。她也在14岁时得了眼疾，几乎失明。后来，她被送到帕金斯盲人学校学习凸字和指语法，成了海伦的家庭教师。

或许这一切正是天意的安排。从此，沙莉文女士与这个蒙受三重痛苦的姑娘之间的斗争就开始了。洗脸、梳头、用刀叉吃饭都必须一边和她“格斗”一边教她。最终，沙莉文女士以坚定的信心和爱心与海伦建立起了和谐的沟通。

沙莉文女士将无比的爱心与惊人的信心灌入小海伦的身体内，就这样两人手挽手，心连心，用爱心和信心作为“药方”，经过一段异常折磨人的挣扎，她终于唤醒了海伦那沉睡的意识。一个既聋又哑且盲的少女，初次领悟到语言的喜悦时，那种令人感动的情景，实在难以用语言来描述。海伦曾写道：“在我初次领悟到语言存在的那天晚上，我躺在**，兴奋不已，那是我第一次希望天亮——我想再没其他人，可以感觉到我当时的喜悦吧。”

仍然是失明，仍然是失聪的海伦，凭着触觉——用指尖去代替眼和耳——学会了与外界的交流和沟通。她十岁多一点时，名字就已传遍全美，成为残疾人士的模范。

1893年5月8日，是海伦非常开心的一天，这也是电话发明者贝尔博士值得纪念的一日。贝尔博士在这一日成立了著名的国际聋人教育基金会，而为会址奠基的正是13岁的小海伦。

小海伦成名后，并未因此而自满，她继续孜孜不倦地刻苦学习。1900年，这个年仅20岁就掌握了指语法、凸字及发声等方法，并通过这些手段获得超过常人知识量的姑娘，进入了哈佛大学拉德克利夫学院学习。她说出的第一句话是：“我已经不是哑巴了!”她发觉自己的努力没有白费，兴奋异常，不断重复着说：“我已经不是哑巴了!”4年后，她作为世界上第一个受到大学教育的盲聋哑人，以优异的成绩从哈佛大学毕业。

如果你和海伦·凯勒握过手，5年后你们再见面握手时，她也能凭着握手来认出你，知道你是美丽的、强壮的、体弱的、滑稽的、爽朗的，或者是满腹牢骚的人。这一切都海伦相信自己的结果。

海伦不仅学会了说话，还学会了用打字机著书和写稿。她虽然是位盲人，但读过的书却比视力正常的人还多。而且，她编著出版了7部图书。

这个克服了常人无法克服的困难的残疾人，其事迹在全世界引起了震惊和赞赏。她大学毕业那年，人们在圣路易博览会上设立了“海伦·凯勒日”。她始终对生命充满信心，充满热忱。她喜欢游泳、划船，以及在森林中骑马。她喜欢下棋和用扑克牌算命；在下雨的日子，就以编织来消磨时间。

海伦·凯勒，身为一个三重残疾人，凭着她那坚强的信念，战胜自己，体现了自身的价值。美国作家马克·吐温评价说：“19世纪中，最值得一提的人物是拿破仑和海伦·凯勒。”成大事者都有一个最基本的人生态度，即把双脚抬起来，站在信念的平台上，坚定了自己的信念，就能战胜面前的所有困难。

3。自己的生命要自己掌握

如果一个人的行为被别人所操纵，便成为一个傀儡，那就无异于行尸走肉。所以自己要成为自己生命的主宰，有自己把握自己的思想。

做人要明白这样一个道理。只要人生存在这个世界上，就要被一定的行为支配，而这种行为必须在自己的意识控制下，不能被别人所操纵。如果一个人的行为被别人所操纵，便成为一个傀儡，那就无异于行尸走肉。所以自己要成为自己生命的主宰，有自己把握自己的思想。

国际著名的精神病学家V·弗兰克在第二次世界大战时曾被关进德国集中营。他曾是一个弗洛伊德心理学传统培养出来的宿命论者，这种心理学认为，人在孩提时代的经历铸就了人的品格和性格，而且基本上决定了人的一生。人一生的造化和大数已定，基本上可以说，人越不出定数。

弗兰克在纳粹德国的死亡集中营里，遭受了种种与人的尊严感格格不入的虐待，甚至重复这些事都会使人不寒而栗。他的父母，兄弟和妻子或死于集中营里或被送进了毒气室。除了一个妹妹，他的全家都被杀害。弗兰克自己遭到了拷打和侮辱，从来不知道下一步是走进毒气室，还是一个幸运者，那就是搬运遭难者的尸体或铲除他们的骨灰。

有一天，当弗兰克被剥去衣服单独囚禁在一间窄小的牢房里时，他开始意识到了他后来称之为“最后一点人类自由”的东西，这种自由是纳粹看守无法剥夺的。他们可以控制他的整个环境，他们可以对他的肉体肆意妄为，但弗兰克是一个具有自我意识的人，他可以像一个旁观者那样注视着自己正陷入的境遇。他基本的同一性仍完好无损。他可以由他的内心来决定这一切将怎样影响他。在他身上发生的事情即刺激和他对这种刺激的反应之间，存在着他选择做出哪种反应的自由或权利。他意识到自己的思想要自己的掌握。

每当他遇到这种残忍虐待时，弗兰克就会设想自己处在不同的环境中，诸如想象他从死亡集中营获释后在向他的学生讲课。他会在教室里以他心灵的眼睛描述他的状况，并将他在严刑拷打中得出的训诫告诉他的学生。

通过一系列的心智、情绪和精神上锻炼，弗兰克行使起他所拥有的些微和萌芽状的自由，直至这种自由变得越来越大，直至他比看守他的纳粹狱守具有更多的自由。表面上，这些狱守具有更大的行动自由——即在他们所处的环境里进行选择的自由；而他则具有更多的心灵自由——即进行选择的更大内在力量。他成为他周围的人，甚至成为某些狱守的力量源泉。他帮助他们寻找蒙受痛苦的意义，寻找他们囚禁生活中的尊严。

后来，弗兰克得出结论：“只有一种，东西是不可剥夺的，那就是人类的自由——在任何情况下选择自己态度的自由——选择自己独特的行为方式的自由”。

你在每时每刻都可以做出自由的选择，要相信，你是你生活的主宰，你是你命运的主人。这是你的人生，你必须掌握对生活的主导权，因为你的每个决定都会影响你的未来。当然，也许你有一段不幸的过去，但这并不能否定你的未来，你的一生掌握在自己手里，如果你不满意自己现在的生活，就去改变它，自己的生命还要自己掌握。

4。兴趣是成就自己的起点

只有以自己的兴趣和爱好为基础，才能倾注全部精力，充分发挥自己的特长，从而创造辉煌的成就。

卓别林，在世界电影史上的声誉超过了任何人，被萧伯纳称赞为“电影创造出来的才子”。他的影片既能为贫苦阶层和最幼稚的群众所欣赏，同时又能为最高观众和学识最渊博的知识分子所欣赏，正所谓“雅俗共赏”。

卓别林的成功靠的就是他对电影的兴趣，可以说，是兴趣成就了卓别林的演绎人生。他从小就酷爱演戏，正是由于对戏剧的兴趣，才极为喜爱观察、模仿。当他三岁半的时候，有一次哥哥在他面前变戏法，把一块硬币吞进肚子里去，然后再从脖子后面取出来。幼小的卓别林毫不示弱，居然也同样把一枚硬币吞进了肚里，可就是取不出来，吓得母亲只好去请医生帮忙。

1907年，卓别林进了英国有名的弗莱德·本尔诺剧团，表演杂耍。他刻苦训练，从不放弃，他表演的节目保持了古典幽默剧的优良传统，把杂技、戏法、舞蹈、插科打诨、令人发笑的忧郁和让人流泪的笑巧妙自然地融为一体，初步形成了后来的那种独特的电影风格。但是，卓别林并没有满足自己的成功。

为了演好戏，他拼命地读书，莎士比亚、狄更斯、尼采等名家的作品，甚至涉猎医学和政治经济学方面的书籍。为了使自己饰演的角色取得强烈的喜剧效果，卓别林煞费苦心，大肥裤、大皮鞋、文明棍、圆顶礼帽、小胡子、鸭子步，他设计出了喜剧史上最负盛名的打扮。从此以后，卓别林便以这一特定的人物形象和装束出现在银幕上。卓别林成了轰动全球、家喻户晓的大明星。

无论卓别林取得了怎样的辉煌，这一切都要起源于儿时的兴趣。成功者的经验告诉我们，众多的成功都是以兴趣、爱好为发源的。只有以自己的兴趣和爱好为基础，才能倾注全部精力，充分发挥自己的特长，从而创造辉煌的成就。做一番事业的前提是确实有兴趣去做。

5。成功就是坚持到底