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第二章 了解自我性格焕发人格魅力（第1页）

第二章了解自我性格，焕发人格魅力

1．性格决定命运

人生在世，很多情况下，命运并不能够如想像的那样一帆风顺。成功与失败是多方面因素构成的，主要的一方面是机遇，另一方面就是个人的性格决定的。不能说我们在社会生活中没有机会，正如有人所说的，机会对于我们大家都是均等的。但是，为什么有些人就能够抓住机会，取得人生成功，而大多数人却抓不住机会，常常抱怨命运不公？这就是个人性格问题。

“力拔山兮气盖世”——少年英雄项羽。他的豪气和魄力在他还是一个少年时就有所显露：“项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。”其父怒之，项羽答：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学，当学万人敌。”寥寥数语，一个有大志向、大气魄的少年英雄树立在我们的眼前。

秦始皇巡游至会稽时，项羽随着众人一起观看，看着看着，却口吐狂言，他以充满蔑视和反抗的自豪之情率直地宣布：“我可以取代他。”这是何等的豪爽、直率和自信啊！

后来，秦国逐渐失去了民心，政治也不似以前太平了。陈涉首发起义，接着，各路豪杰风起云涌，互相争夺，数不胜数。项羽自然也不甘落寞，虽然他学识有限，但是，抱负宏伟，有雄心壮志，在家乡也开始招募兵马了。仅仅用了3年的时间，便使5路诸侯尽归自己麾下，将秦朝灭了，将天下瓜裂开来，将自己封为王侯，发号施令，成了几千年惟一的“霸王”，虽然没有终其王位，但是却成为古往今来惟一性格如此豪爽的英雄，无人不慨叹项羽是何等的勇敢、无畏，能征善战！

但是结果呢？我们无法忘却那悲剧的结果。顶天立地的英雄含恨而自刎乌江。悲壮的死，堂堂正正的大丈夫气度、英雄气度。江边的那段话更是千古绝唱，无人能和。“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之！纵彼不言，籍独不愧于心乎！”

绝境而逢生，“亦足王”的**就在眼前，项羽没有“慌不择路”，他沉痛地反省自己，痛责自己辜负了江东父老。他的坦**襟怀，他的爱人之心，他的责任感，他的自省、自律，无一不反映出他性格特征上的堂堂正气，反映出他行为方式上的磊落光明。前是滔滔长江，后是急急追兵，他将他的坐骑赋予他人，这个小小的细节又表现了项羽性格中的仁慈善良，富于同情心的一面。

不仅活得英雄，死得也如此从容！每个人有不同的性格，面对死亡演绎不同的角色。死亡降临之际，项羽不忘人的尊严和对他人的责任，而显示了一个大丈夫的血性和正气！

可是，一个“力拔山兮气盖世”的英雄，一个驰骋疆场、叱咤风云的英雄，怎么会陷入自杀身死的绝境？

悲剧是瞬间发生的，但它的根源却是久远的。他的失败与他的性格缺陷有很大的关系。鸿门宴上，他举棋不定，坐失千载难逢的良机。引兵西入咸阳后，他自矜功高，骄横不可一世，贪图虚荣，丧失了一次又一次的机会，从而被刘邦识别并利用，悲剧性的结局加速来到了。因为匹夫之勇，勇而有限；妇人之仁，无以治国，对于一个将帅之才来论，仅仅以匹夫之勇或仅仅以妇人之仁都不能成事，不仅如此，还往往会成事不足、败事有余。项羽的失败不能说不是性格悲剧。他狭隘多疑，优柔寡断，不能用人，狂妄自大。在特定的环境下，不知灵活运用策略，不会像刘邦那样能屈能伸，是自己的性格造成命运的悲剧。

项羽的性格概括起来，主要表现为心浮气躁、刚愎自用、好大喜功、有勇无谋、贪图虚名、优柔寡断、生性多疑、忠奸不辨、任人惟亲、心胸狭小、不学无术……一个人有这么多的病态性格，他的悲剧命运也就是必然的了。

我们常常以刘邦与之相比，就可以看到同样的机遇，性格健全就能够获得成功。刘邦手无缚鸡之力，不能与项羽对阵厮杀；出身也无法与项羽相比，项羽是西楚世家，他叔父为他奠定了一定的基础，兵多粮广，而刘邦则是草民一个，开始时，经济实力和兵力都无法与项羽抗衡；从气质上看，项羽雄赳赳气昂昂，一副大丈夫的派头，而刘邦却畏畏缩缩，谨小慎微，表面上这两个人差别很大。但是，张良比较了之后，得出结论：真正的英雄是刘邦。为什么？我认为主要是性格。刘邦具有成就大事业者的性格特征，而项羽则恰恰相反。

首先，刘邦能够识时务、审时度势，不盲目乐观。当他先夺得咸阳后，按说严格遵守诸侯盟誓：先入关者为王，天下无人会说他不应该。但是，项羽大兵压境，他有自知之明，马上让位给项羽。表现出不图虚名、但求实际的性格特征。

其次，刘邦心胸远大，能够容人。兼听则明，偏听则暗。刘邦每每遇事，都要广泛听取大家的意见，择善如流。张良、樊哙、韩信等等不同的人，他都能够接受并且委以重任。

再次，敢于承担责任。遇到失败，作了错误的决定，刘邦都会责备自己，不怨天，不怨地，不怨别人，自己把责任承担起来，就减轻了手下人的心理负担，同时会对刘邦心怀感激，会更加积极表现自己，甘愿出力出汗。

通过这两个人的性格比较，我们可以看出一个人的命运主要还是个人的性格因素起着重要的作用。正因为刘邦具有这么多性格上的优点，才能够以弱胜强，打败项羽，成就一番帝王的霸业。

其实，我们每个人在社会生活中都可能遭遇失败，兵法上讲：胜败乃兵家常事。作为西楚霸王，领兵打仗对失败竟然归结为“天之亡我”，所以，项羽的悲剧不是他的命运，而是他到死都不明白自己失败的原因。

没有一种人的性格是完美的，无任何缺陷的。但是，我们应该意识到，性格的缺陷对我们的命运是决定性的，与其抱怨命运，不如改善自己的性格缺陷。

2．性格的形成

性格决定命运，这就是说，我们对人生的命运归结为自己的心态和行为方式，而不是归结为上帝的安排。一个人幸福还是悲伤，主要是自己的性格因素决定的。那么究竟什么是性格？性格又是怎样形成的？只要认识了这些问题，我们就可以掌握自己的命运。

具体而言，性格是人对现实的较稳定的态度和与之相适应的行为方式，比如人在环境中由认识、情绪、意志活动而构成的对事物的看法，稳定下来的、经常的、习惯性的行为举止等。比如有些人在生活中关心一切，有些人对一切采取漠不关心的态度；有的人默默无闻但悉心体贴，有的人待人热情似火。

性格是十分复杂的心理结构，复杂的原因就是它包含太多的内容，从对现实的态度方面，我们可以说某人的性格正直、诚实、勤劳、谦虚、积极或者相反；从意志方面来说，性格特征表现为对自己行为的调节水平和行为获得方式，例如独立性、自制力、毅力和恒心以及果断等等；从性格的情绪特征看；主要表现为情感活动的强度、稳定性、持久性、心境的平和等等；从理智方面看，性格表现为有人善于深思熟虑，有人浅尝辄止，有人善于分析综合，有人善于浪漫想像等等。性格的这些方面，在一个人身上是以独特的方式结合在一起的，互相作用，互相制约，构成一个人区别于另一个人的个性面貌。

所以“性格”是我们经常使用而没有被人真正理解的那些名词之一。即使心理学家在给这个词下定义时，都像瞎子摸象一样。一个瞎子确信象像一条大蛇；另一个瞎子认为象像一根树干；第三个瞎子则自信另外两个人是真正的瞎子，因为象实际上是一堵墙。那么我们自己又真正像什么呢？我们扮演的角色、玩的游戏及装扮的外表后面，我们真正是什么？

在我们了解性格的企图中，无论是我们自己，或者其他的人，我们都像瞎子描绘大象一样，当每个瞎子的观察都集中在一起的时候，这个综合的图像就提供了一个对大象完整的描述。事实上，每个人的性格都不会是十全十美的，都会有一些缺陷。正确认识自己的性格，就应该承认这种现实。所以，我们每个人对自己性格的理解都是瞎子摸象，能够摸到哪里就是哪里，缺陷与不足就让它自然存在，不要求全责备、追求完美，否则，只能给自己增加痛苦。

性格是如何形成的呢？经过多年来心理学家的辛勤工作研究，他们将性格的形成归为以下几点：首先，父母兄弟姐妹的交往从决定意义上影响了个人的性格。由于那些对我们很亲密的人通常是我们的父母兄妹，同他们交往使我们学习到：①我是谁，也即我们的自我概念；②什么对我们最重要，也即我们的价值；③如何满足某种需要，即我们的动机；④解决问题的方法，即思维；⑤对待我们感受的方式，即情绪。这些加起来，就构成了我们现在表现出的性格。家庭对一个人的性格影响力是非常大的，我们每个人的性格完美或者病态都与家庭有很大的关系。

只要大家留心一下，对照对照自己性格深层次的东西，再拿来与你们的爸爸妈妈相互细细分析比较一番，就会发现自己身上有父母的因子，兄弟姐妹有相似之处，对此你是否有些同感？其次，我们的基本性格结构形成得很早，可能在人生最初5年之内。但是，这并不能说我们的性格会原封不动，停留在永久的位置上。恰恰相反，在环境不断变化、接触的信息不断转换过程中，我们的性格也呈现出不同的面目等。但是，人生早期的生活对性格的影响是很大的，一旦形成某种性格，改变起来是非常困难的。

尽管如此，个性行为方式还是能够变化的。即使我们个性的大部分心理特征开始得很早，后来的生活经验仍对我们的行为起着影响。有时候一件严重的事情，如家庭成员的死亡，或者生活中的失败或成功，都将在性格模式上带来激烈的变化，多数心理学家把个性解释为生长着的有生命的实体。人类的生活是完全可以自由选择的，也是可变的，而人的生物学方面，却很少能自由改变。人的身体仅仅是设置了一个舞台，心理性格可以在上面创作和一再创作人类的戏剧。

再者，社会和文化对个性有着直接的影响，我们的文化（特别是我们与之打成一片的集体）对我们的行为有着一种巨大的影响，比如像教会、政治和经济的体系以及教育体系等仍在性格发展中起着重要的作用。因而人的行为正如行为学家、社会学理论家和环境学家所强调的，常常为情境所塑造。

最后，性格是整体的，实际的行为被看做是变化的个性和情境之间的相互影响的结果。在发展的每一个和每一个特殊情境中，性格是以一种巨大范围的（Tyler）和一种甚至更大数量的选择表现出来的，因为人类能够使用无限的、独特的和创造性的方法来解释和联系外在的实际。

从以上理论的阐述来看，一个显而易见的真理摆在我们的面前：性格是后天形成的，而且是可塑的——只要你意识到自己的性格缺陷，努力寻找完美的性格模式，那么你就可以不断地完善自己。

当年的知青所面临的环境变化是双重的，一是知识青年所处环境的变动——从城市到农村；二是环境本身的变动——割资本主义尾巴，反击右倾翻案风，四·五事件，四人帮倒台，直至文革结束，70年代末知青返城。在那文化动**的社会环境中，900万知识青年，有几个性格没有发生变化？

他们原先有着很悬殊的气质差异、家庭关系、学校环境以及个人经历，但在几年的农村生活后，他们的性格中都溶入了铁、溶入了钢、溶入了火。

他们性格中盲目的虔诚、浪漫的幻想消失了，幼稚没了，冲动没了，取而代之的是独立、严肃。他们承受了幻灭的痛苦，抖擞精神。今天，他们执著地恪守自己的职责和使命！

今天活跃在中国政治、经济、文化舞台上的骨干、精英、大腕、大款，大多数都是经历过上山下乡的知识青年。他们之所以能够在改革发展的社会中获得成功，主要恐怕就是性格经过磨砺之后成熟的缘故。用《红灯记》里一句台词来形容：“有这碗酒垫底，什么样的酒我都能对付。”从他们身上，我们可以理解性格是人在社会生活中形成的，社会是改变人的性格的一个大熔炉，是决定人的性格的最根本的因素，没有不可改变的性格，只要你生活在这个社会上，你就必须适应社会。

性格的创造方面是很多的，因为性格本身就包含了不定的新奇之处。等待你的，是你的永不满足，是你的不断创造，这样才能树立起你与众不同的性格来。

3．了解自己的性格