笔趣阁小说

51不强求别人理解自己（第2页）

正如明智的本杰明·富兰克林所说的：“如果你老是抬杠、反驳，也许偶尔能获胜，但那只是空洞的胜利，因为你永远得不到对方的好感。”

因此，你自己要衡量一下，你争论的目的是什么，你是要在言语上压倒对方，让他难堪，还是要别人对你的好感？你可能有理，但要想在争论中改变别人的主意，你一切都是徒劳。

威尔逊总统任内的财政部长威廉·麦肯罗以多年政治生涯获得的经验，说了一句话：“靠辩论不可能使无知的人服气。”

生活中经常会和别人产生意见上的分歧，争论不可能消除误会，只能让双方不欢而散。试着去越过这些无谓的争论，多结交上几个熟人吧。

54、献出一片爱心

世上每个人都期望得到爱。爱的力量是伟大的，是无可比拟的。它穿越时空，照亮一个人心中的黑暗；它无私而高尚，融化人们冰冷的心田；它不求回报，心甘情愿地付出。给人以爱，你也将处处得到人爱。

那么，我们应怎样给人以爱呢？

首先，要创造温暖、欢快的气氛，这是培植爱的土壤。并且，要常常抽出时间来团聚和交流，这样才能加深理解和增进感情。

其次，在与他人交流感情时，要接受爱意并且表达感情。掩饰和压抑真情，别人就无从感受到你的爱，而你也无从体会到表达出爱的愉快。

再次，要信任和尊重他人。信任是爱的基础。许多恋人或夫妻因为道听途说而彼此指责对方，相互失去信任，结果导致感情破裂。爱，只有互相尊重才能保持并深化、升华。

从前有个国王，有一个钟爱的儿子。这位年轻王子没有一件欲望和要求不能满足。因为父王的钟爱与权力，可以使他得到一切所想要的东西，然而他常常眉头紧锁，面容愁苦。

有一天，一个大魔术家走进王宫，对国王说，他有方法使王子快乐。能把王子的愁容变作笑容；国王很高兴地说：“假使能办到这件事，你要求任何赏赐，我都可以答应。”

魔术家用白色的东西，在一张纸上涂了些笔画。他把那张纸交给王子，让王子走入一间暗室，然后燃起蜡烛，注视着纸上呈现些什么。说完魔术家就走了。

这位年轻的王子遵命而行。在烛光的映照下，他看见那些白色的字迹化作美丽的绿色。而变成这样几个字：“每天为别人做一件善事!”王子遵照魔术家的劝告，很快就成了一个快乐的少年。

有一次，一位哲学家问他的一些学生：“人生在世，最需要的是什么？”答案有许多，但最后一个学生说：“一颗善心!”哲学家说：“在这‘善心’两字中，包括了别人所说的一切话。因为有善心的人，对于自己则能自安自足，能去做一切与己适宜的事，对于他人，则是一个良好的侣伴和可亲的明友。”

一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神，可以说是一笔财产。百万富翁的区区财产，若与那种丰富的财产相比较，则是不足挂齿了。怀着那种好心情、好精神的人，虽然没有一文钱可以施舍人，但是他能比那些慷慨解囊的富翁行更多的善事。

不要吝啬你的爱心，无私地付出，你将获益一生。要善于网织爱心，不要轻易伤害别人，哪怕是你最亲近的人。否则，在你困难之时，对方就不会出手相救。

人生一世，所能得到的成绩和结果常常微乎其微。其中原因，就是我们不轻易给予他人亲爱、同情与扶助，因此，别人也“以我们之道，还治我们之身”，以致我们也不能轻易获得他人的亲爱、同情与扶助。

大多数人都是因为贪得无厌、自私自利的心理，以及无情、冷酷的商业行为之故，而导致目光被蒙蔽，只能看到别人的坏处，而看不到他们的好处。假使我们真能改变态度，不要一意去指责他人的缺点，而多注意一些他们的好处，则于己于人均有益处。如果我们能做到这一点，也可使他人经常发现别人的长处，因之得到兴奋与自尊。从而更加努力。

如果抛掉那种消极观点，不总以为别人的心是冷酷无情的．而是处处看到别人善意的一面，主动付出爱心，那你的生活将会很幸福。生命是短暂的，在短暂的人生中，不要框定自己，好吗？

55、把嫉妒变成动力

嫉妒是一副毒药，它能烧坏你的胃，烧坏你的心；嫉妒也是一副良药，它能激起你的勇气，挑起你的斗志，就看你如何对待它。

嫉妒是以多种形式表现出来的一种情感。它包含着忧虑和恐惧、羡慕和憎恶、愤怒和怨恨、猜忌和失望、屈辱和虚荣以及伤心和悲痛等等。

嫉妒是一种心理活动，是性格意志特征方面的一种软弱表现。每个人都存在着这样或那样的毛病和缺点，相信有人在事业上比自己强。又有谁不想在竞争中打败自己的对手呢？想完全除去或使嫉妒不存在是不可能的，问题是要让它成为一种什么类型的嫉妒才算是有益。

心胸狭窄者的嫉妒心理是：我躺着，你也别想站起来；我倒下，也要把你拉倒。而现代人的嫉妒应该是，你站着，我要站得更高；你奔跑，我要跑得比你更快。

现代式的嫉妒应该产生一种动力。当发现他人才华横溢，成绩辉煌或被委之重任时，自我心理激发出一种强大的动力。与他人比高低，不甘心自己的落后，甚至要超人一等。

与此相反．封闭式的嫉妒则产生一种破坏性的压力。嫉妒的对象或才貌出众，或能力惊人，他在嫉妒压力的作用下，往往会被压垮。

历史上，最有名的一桩嫉妒案，便是莫扎特之死。当年，莫扎特的音乐天才，招来宫廷作曲家萨里埃王的嫉妒，他先是在事业上造成困难，使莫扎特富有创造性的歌剧得不到捧场，继而又利用莫扎特的贫困对他进行身心的折磨。终使莫扎特心力交瘁，积劳成疾。莫扎特的不幸，说明嫉妒心理_-旦发展到失去理智的程度，便使人堕落。

然而，莫扎特并没有因为卑劣的嫉妒中伤而销声匿迹，萨里埃王也没有因为卑劣的嫉妒而成为天才。

当一个人为妒火所支配时，他将会因为别人的成绩和进步而深深苦恼，它使人对他人的幸福感到痛苦，对别人的灾难感到愉快。有一种爱在爱情上吃醋的人，首先便是折磨自己，一天到晚魂不守舍，心神不宁，又想方设法地折磨别人，搞得“草木皆兵”。说到嫉妒，就会使人想到莎士比亚笔下的《奥赛罗》，奥赛罗听信谗言，误以为美丽的妻子对自己不忠，嫉妒使他失去了理智，他杀害了妻子，也断送了自己。想起来实在可悲!

有些人因为嫉妒别人的才能和成功，结果反而毁灭了自己。战国时期的庞涓，为孙膑的才能超过了自己而苦恼，极尽陷害孙膑之能事，最后被孙膑射杀于马陵道；《三国演义》中的周瑜，嫉妒诸葛亮的才能而谋图加害，结果却活活气死了自己。

嫉妒是一种烈性情感。决不可掉以轻心。莎士比亚在其著名悲剧《奥赛罗》中写道：“嫉妒是绿眼妖魔，谁作了它的俘虏，谁就要受到它的愚弄。”然而，这并不意味着人们面对这个“妖魔”只能束手无策。毕竟，嫉妒不是与生俱来，而是后天形成的。因嫉妒心理而造成病态或犯罪，并非一时的感情突发，而是日积月累的一系列剧烈冲突达到了悲剧顶点的结果。由此可见，嫉妒的表现程度与一个人的精神修养、素质观念有关。

要变嫉妒为动力，首先要承认自己在“嫉妒”。不会嫉妒的人是很少的。人要善于把自己和周围的人作纵横比较，才知道天是那么高，地是那么大。弱者自知，并不是安于弱者的地位。当一个人能够承认自己嫉妒的时候，他的心境就会超于平和，就有容人之大度，策己之动力。明确的嫉妒便光明正大，偷偷地嫉妒则勾心斗角。我们生活在一个越来越开放的时代，而承认嫉妒也是一种洒脱。

适当的嫉妒反而使人生活得更有味。嫉妒是从羡慕他人开始的，由向往、幻想到非做成不可，甜的企望变成酸的拼搏。然而人生哪里避得开酸、甜、苦、辣的多重品尝呢？所以要掌握嫉妒的度数，应限制在适当范围，以良性刺激为宜。如果懂得了控制嫉妒的适度，你就可以在情境的变化中应付自如。

“与其临渊羡鱼，不如退而结网。”学会在别人的成就中找出不足，对弥补缺点，不无裨益。知道不足，当奋力赶上。相貌平平吗？代之以丰富的内在气质和鲜明的个性。性格优柔寡断吗？培养自己的主见，在工作中提高能力。害怕青春已过丈夫有外遇吗？还不如充分利用少妇的风韵，保持心态的青春。你要保持旺盛的冲刺力。你心胸开阔，眼光长远，自然会使生活充实。竞争者毫不留情地甩下你，你也毫不迟疑地超越。把嫉妒变成一种动力，塑造一个比他人更美、更完善、更有作为的自我。你深知如此，就有轻松的人生，就有进步的动力。

56、尽快同意反对你的人

两千多年前，耶稣说过：“尽快同意反对你的人。”在耶稣出生时，埃及阿克图国王，给他儿子一些忠告：“圆滑一些。如果使别人同意你，请尊重别人的意见，切勿指出对方错了。”

留心我们的周围．争辩几乎无所不在。一场电影、一部小说能引起争辩，一个特殊的事件，某个社会问题能引起争辩，甚至，某人的发式与装饰也能引起争辩。而且往往争辩留给我们的印象是不愉快的，因为他的目标指向很明白：每一方都以对方为“敌”，试图以己的观念强加于彼。

这种辩论指的是个人与个人之间，而如果用于团体，像辩论会似的，则应另当别论。比方说：由于最近发生某个社会问题而引起争论，最后，虽然因为你用某某事件或理论来证明你的意见是正确的，通过争论达到了胜利的目的，而他也已哑口无言了。但你万万不可忽略了这一点，他不一定从内心放弃他的思想来信奉你的主张。