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天问（第1页）

天问

【原文】

曰〔1〕：

遂古之初，谁传道之〔2〕?

上下未形，何由考之〔3〕?

冥昭瞢暗，谁能极之〔4〕?

冯翼惟像，何以识之〔5〕?

明明暗暗，惟时何为〔6〕?

阴阳三合，何本何化〔7〕?

圜则九重，孰营度之〔8〕?

惟兹何功，孰初作之〔9〕?

斡维焉系?天极焉加〔10〕?

八柱何当?东南何亏〔11〕?

九天之际，安放安属〔12〕?

隅隈多有，谁知其数〔13〕?

天何所沓?十二焉分〔14〕?

日月安属?列星安陈〔15〕?

出自汤谷，次于蒙汜〔16〕。

自明及晦，所行几里〔17〕?

夜光何德，死则又育〔18〕?

厥利维何，而顾菟在腹〔19〕?

【注释】

〔1〕曰：发问之词。〔2〕遂古：远古。遂，通“邃”，悠远。初：始。传道：传说。〔3〕上下：指天地。未形：未形成，指天地未分，宇宙一片混沌之时。何由：根据什么。考：考记，考究。〔4〕冥昭：昏暗。冥，昏暗；昭，明亮。冥昭，偏指冥。极：穷完。〔5〕冯翼：大气盛满无形无状的样子。惟：是。像：也作“象”，恍惚想象之意。识：辨认。〔6〕明：指白天。暗：指黑夜。何为：为什么。〔7〕阴阳：哲学范畴的名词。古代人把它看成是自然界两种相互对立和消长的物质势力。三合：相互作用，三者结合，指阴阳与天结合。本：本体，本源。化：变化。〔8〕圜：同“圆”，指天。则：乃，是。九重：九层。古人认为天是圆的而且有九层。孰：谁。营度：环绕进行测量。营，通“环”，围绕，环绕；度，测量。〔9〕惟：思。兹：此，指九重天。功：功绩。初作：是说九重天的营造。〔10〕斡：车毂孔内插轴之处。维：指绳子。斡维，即指拴斡之绳，实指天体旋转得以维系的地方。焉：何。系：拴。天极：指天的南北二极。加：架。〔11〕八柱：八根柱子。古代传说有八座大山作为支柱，支撑起天空。当：在，坐落。亏：缺陷，缺损。古人认为，水向东流，因此“地不满东南”，有所亏损。〔12〕九天：指天的中央和八方，又称九野。际：边际。安：哪里。放：依傍。属：连接。〔13〕隅隈：角落弯曲的地方。多有：有几多也。〔14〕沓：“踏”之假借字，践踏，这里指延伸。十二：指十二辰。辰指日月交会点，一年之中，日与月会**十二次。以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称之，日十二辰。分：划分。〔15〕属：依附，附托。列星：众星。陈：陈列。〔16〕汤谷：古代神话中太阳升起的地方。次：止息。蒙汜：古代神话中太阳休息的处所。〔17〕及：到。晦：指天黑。〔18〕夜光：月亮。德：质性。死：指月亏之时。则：而。育：出。〔19〕厥：其，它的，指代月亮。利：好处。而，连词。顾：眷顾，顾惜，这里是“抚育”的意思。

【原文】

女歧无合，夫焉取九子〔1〕?

【注释】

〔1〕女歧：神话中女神名。合：配偶。取：有。九子：星名，即尾星，二十八宿之一，青龙七宿的第六宿，有星九颗，又称九子星。

【原文】

伯强何处?惠气安在〔1〕?

【注释】

〔1〕伯强：即隅强，风神。原指二十八宿之箕宿，古人认为箕星主风，后来演变出风神故事，出现伯强的名字。亦作禺京、禺强。《山海经·大荒东经》道：“东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名日禺貌。黄帝生禺貌，禺■生禺京，禺京处北海，禺■处东海，是为海神。”渚，岛；珥，郭璞注“以蛇贯耳。”；践，踏；禺京，郭璞注：“即禺强也。”是为海神，郭璞注：“言分治一海而为神也。”袁珂道：“禺京既海神而兼风神，则其父禺貌亦必海神而兼风神，观其人面鸟身之形，与子同状，可知也矣。”惠：有寒凉之意。

【原文】

何阖而晦?何开而明〔1〕?

角宿未旦，曜灵安藏〔2〕?

【注释】

〔1〕阖：关闭。晦：暗。〔2〕角宿：二十八宿之一，东方苍龙七宿中的第一宿，共有两颗亮星，传说这两颗星其间为天门，黄道通过这里。旦：天明。曜灵：太阳。安藏：藏于何处。

【原文】

不任汩鸿，师何以尚之〔1〕?

佥曰“何忧”，何不课而行之〔2〕?

鸱龟曳衔，鲧何听焉〔3〕?