笔趣阁小说

谏太宗十思疏（第1页）

谏太宗十思疏

魏徵

【导读】

魏徵（580—643），字玄成，唐代魏郡内黄（今河南内黄西北）人。祖籍巨鹿下曲阳（今河北晋县西），一说馆陶（今属河北）人。年轻时孤贫，曾为道士。隋未参加瓦岗起义军，后随李密降唐。官至左光禄大夫，封郑国公。他是唐初杰出的政治家、史学家、文学家。

本文是魏征于贞观十一年（637年）写给唐太宗李世民的一篇奏议，文章提出“十思”，指出作为一个国君应该如何正确处理眼前的各种事物，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”。中心意思要他积德行义。

唐代的诏令、奏疏、书启等正式的应用文章，还是用骈体文写的。这篇文章的文句比较整齐，但是比起六朝的骈体文来，已经很少浮艳的辞藻典故，文意明白晓畅，说明骈体文正在逐渐散文化了。

臣闻求木之长者〔1〕，必固其根本〔2〕；欲流之远者，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎[4]！人君当神器之重〔5〕，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂〔7〕，塞源而欲流长也。

凡昔元首〔8〕，承天景命〔9〕。善始者实繁，克终者盖寡〔10〕。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔11〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔12〕。竭诚，则吴越为一体〔13〕，傲物，则骨肉为行路〔14〕。虽董之以严刑〔15〕，振之以威怒，终苟免而不怀仁〔16〕，貌恭而不心眼。怨不在大，可畏惟人。载舟覆舟，所宜深慎。

诚能见可欲〔17〕，则思知足以自戒；将有作〔18〕，则思知止以安人〔19〕；念高危，则思谦冲而自牧〔20〕；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游〔21〕，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终〔22〕；虑壅蔽〔23〕，则思虚心以纳下〔24〕；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之〔25〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠〔26〕，信者效其忠；文武并用，垂拱而治〔27〕。何必劳神苦思，代百司之职役哉。

【注释】

〔1〕木：树。长（zhàng）：生长；成长。〔2〕根本：植物的根干。〔3〕浚（jùn）：疏通水道。泉源：源头。〔4〕明哲：明智的人。这里指唐太宗，含颂扬意。〔5〕当：主持、掌握的意思。神器：帝位。〔6〕戒奢以俭：用厉行节俭的办法来革除奢侈。以，用。或把“以”解作“而”，亦通。〔7〕斯亦：这也是。〔8〕元首：指帝王。〔9〕承天景命；承受上天的大命。景，大。旧时以为帝王是承受天命来统治天下的。〔10〕克：能够。〔11〕殷忧：深重的忧患。〔12〕纵情：放纵自己。傲物：傲气凌人。物，这里指自己以外的人。〔13〕吴越：春秋时两个互相敌对的诸侯国。〔14〕骨肉：指亲属。行路：路人，彼此没有关系的人。〔15〕董：督责。之：指代人民。〔16〕苟免：苟且求免于罪。怀仁：怀念仁德。〔17〕诚：果真，假如。可欲：指能引起自己欲念的事物，如美色、美酒之类。〔18〕有作：指兴建宫苑等事。作，造作。〔19〕知止：知道适可而止。安人：使人民待以安定，即不使人民过分劳累。人，唐人避李世民的名讳，凡用“民”字处都改用“人”。〔20〕冲：虚。自牧：自养其德。牧，养。〔21〕盘游：盘乐游逸，这里指外出打猎。〔22〕敬：慎重。〔23〕壅蔽：堵塞遮蔽。〔24〕纳下：接受下面的意见。《左传·昭公二十八年》另有说法，文长不引。其实理解为泛指多种品德，亦可。〔25〕简：挑选。〔26〕播其惠：广施他们的恩惠。〔27〕垂拱而治：谓君主垂衣拱手，不用自己处理政务而天下治理得很好。〔28〕百司：百官。职役：职务。

【译文】

臣听说，要求树木的成长，一定要巩固它的根干；想要水流的长远，一定要疏浚它的源头；谋求国家的安定，一定要积累道德信义。水源不深而希望水流长远，根干不牢而追求树木成长，德义不厚而谋求国家安定：臣虽然是极其愚蠢的人，尚且知道这些都是不可能的，更何况圣明通达的人呢！作为一国之君，担当着帝王的重任，身处于天地间的尊位，倘若不考虑在安乐的时候会出现危难，不用厉行节俭的办法去革除奢侈，这就像砍伐树根而求树木繁茂，堵塞水源而要流水长远啊。

大凡从古以来的帝王，承受了上天的大命，创业时做得很好的确实很多，能够贯彻到底的大概很少。难道是取得天下容易，而守住天下困难吗？想必是在忧虑严重困难的时候，一定竭尽诚信对待下属；在已经得志的时候，就放纵自己而傲视别人。竭尽诚信，那么像吴越那样的敌国也能够结为一体；傲视别人，即使是骨肉般的亲属也可以视同陌路。虽然用严酷的刑罚来督责，用很大的威势去镇慑，结果只能是众人不过苟且求免于罪而不会怀念君王的仁德恩惠，外貌表示恭顺而内心并不悦服。怨恨不在于事大，可怕的就在于民众。君主像船，民众像水，水能承载舟船，也能颠覆舟船，这是应当特别慎重对待的。

果真能够做到：见到可以引起欲念的事物，就想到要知足而自己儆戒；将要准备大兴土木，就想到要适可而止而让百姓安定；考虑到居高临险，就想谦虚而加强自我修养；害怕骄傲自满，就想像江海那样居于百川之下；喜欢打猎游乐，就想到一年以三次为限；担忧意志懈怠，就想到做事必始终谨慎；忧虑自己受到蒙蔽，就想到虚心接纳下面来的意见；害怕谗佞奸邪之人，就想到端正自身而斥退邪恶；加恩于人，就想不要因为一时高兴而赏赐不当；责罚于人，就想不要由于正在震怒而滥施刑罚：综合上述十个方面的思考，扩充贤哲九种品德的修养，选拔有才能的人而加以任用，选择有益的意见而善于听从，那么，聪慧的人贡献他的智谋，勇敢的人竭尽他的力量，仁爱的人广施他的恩惠，诚信的人献出他的忠心；文臣武将各得其所而同时进用，君主垂衣拱手而天下安治。君主为什么一定要耗费精力，苦苦思索，代替百官去执行他的职务呢！