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善歌者语（第1页）

善歌者语

【原文】

古之善歌者有语，谓当使“声中无字，字中有声”。凡曲，止［1］是一声清浊高下如萦缕耳，字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字举本［2］皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块［3］，此谓“声中无字”，古人谓之“如贯珠［4］”，今谓之“善过度”是也。如宫声字而曲合用商声［5］，则能转宫为商歌之，此“字中有声”也，善歌者谓之“内里声”。不善歌者，声无抑扬，谓之“念曲”；声无含韫，谓之“叫曲。”

【注释】

［1］止：只。［2］举本：似为“举末”之误。举末，自始至中。［3］磊块：原指乱石高低不平，此指歌声不流畅，有疙瘩。［4］如贯珠：形容好的歌声象珠串一样圆润而连贯。［5］宫、商：都是古代音名。

【译文】

古代善于唱歌的人有种说法，认为应当做到“声中无字，字中有声”。曲只是一种高低起伏、宛转曲折、萦绕不患的声音，字则有喉、唇、齿、舌等发音部位的不同。要使每个字的发声、落韵、收音清晰圆润，完全融化在声音中，使转换腔调时完全没有杂音，这就叫做“声中无字”，古人叫做“如贯珠”，今人叫做“善过渡”。例如宫声字面曲调适合用商声来表达，则能够把宫声字用商声来演唱，这就是“字中有声”，善于唱歌的人叫它“内里声”。至于不善于唱歌的人，声音没有抑扬顿挫，叫做“念曲”；声音没有蕴含感情的，叫做“叫曲”。