笔趣阁小说

第二篇上公孙丑章句上（第1页）

第二篇（上）公孙丑章句上

第一章

【原文】

公孙丑问曰［1］：“夫子当路于齐［2］，管仲、晏子之功，可复许乎?”

孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子［3］而已矣。或问乎曾西［4］曰：‘吾子与子路［5］孰贤?’曾西蹵然［6］曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤?’曾西艴然［7］不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲!管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。尔何曾比予于是!’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎?”

曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子，犹不足为与?”

曰：“以齐王，由反手也。”

曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩［8］，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与?”

曰：“文王何可当也?由汤至于武丁［9］，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲［10］——皆贤人也，相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也，一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。

“齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基［11］，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也［12］，而齐有其地矣，鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣；地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也，民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命［13］。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”

【注释】

［1］公孙丑：齐国人，孟子的弟子。［2］当路：当政掌权。［3］管仲：名夷吾，曾任国相辅佐齐桓公建立霸业。晏子：指晏婴，字平仲，是齐景公的宰相。［4］曾西：曾参的儿子，字子西。［5］子路：孔子的弟子，字仲由。［6］蹵（ｃù）然：不安的样子。［7］艴（ｆú）然：恼怒的样子。［8］百年而后崩：周文王去世时九十七岁，比举其整数。崩，古代天子死叫崩。［9］汤、武丁：商代的贤君，还有太平、太戊、祖乙、盘庚等，一共是六个君主，故说“六七作”。［10］微子，微仲：是纣王同母的庶兄。王子比干：是纣王的叔父。孔子称微子、比干、箕子为三仁。胶鬲（ɡé）：殷代的贤人。［11］镃基（ｚīｊī）：大锄。［12］夏后：禹治水有功，舜让位给他，国号夏，也称为夏后氏。［13］置邮：古代用马递送公文叫置，步行递送公文叫邮。

【译文】

公孙丑问孟子：“先生要是在齐国当政，管仲、晏子那样的功业能复兴吗?”

孟子答道：“你到底是个齐国人，只知道管仲、晏子而已。曾经有人问曾西：‘先生你和子路相比哪个更贤能?’曾西不安地说：‘子路是先祖父所敬畏的人。’那人又问：‘那么你和管仲相比哪个又强些呢?’曾西怒形于色，说：‘你怎么竟把我和管仲相比，管仲得到国君的信赖是那样的专一，主持政务是那样的长久，然而取得的功绩却是那样的微不足道，你怎么拿他来和我相比呢?’”接着，孟子说：“管仲那样的人，连曾西都不屑和他相比，你认为我会愿意吗?”

公孙丑说：“管仲辅佐他的国君称霸，晏子辅佐他的国君显扬，管仲和晏子还不足以效法吗?”

孟子说：“齐国称王天下，易如反掌。”

公孙丑说：“您这样说，弟子就更加不明白了。像文王那样德高望重，又活了近百岁才去世，尚且未能把德政推行于天下，武王、周公继承了他的事业才大大地推行了王道。现在您说称王天下是那样的容易，难道周文王也不足以效法吗?”

孟子说：“我怎么能和周文王相比呢?从商汤王到武丁，这中间出了六七个贤明的君主，天下归向殷商已经很久了，时间久了就难以变动。武丁使诸侯来朝，治理天下，就像把一样东西放在手心里转动一样容易。商纣坏，但离武丁没多久，那些勋旧世家、良好习俗以及仁德政教，当时还是存在着，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲这些贤德的人，一同来辅佐他，所以商纣延续了很久才失掉天下。那时，没有一尺土地不是商王的土地，没有一个老百姓不是商王的臣民，然而周文王那时刚凭借着方圆百里的国土兴起，所以当时要夺天下就很艰难。齐国人有句俗话：‘纵然有智谋，不如趁时机；纵然有锄头，不如待农时。’

“现在的时机容易称王天下，夏、商、周那样的兴盛，国土没有超过千里的，而齐国就有它们那样宽广的疆域；鸡鸣狗叫的声音能互相听见，从国都一直抵达四方的边境，而齐国就有这样稠密众多的民众。国土不要再扩张了，民众不要再增多了，如果实行仁政以统一天下，那是没有谁能阻挡得住的。况且贤明的君主再现，从来没有比现在更久的了；老百姓对暴政迫害的担心，没有比现在更厉害的了。饥饿的人容易吃得香甜，干渴的人容易喝得甘美。孔子说过：‘德政的推行，比驿站邮亭传递上级的政令还要迅速。’现在这个时候，如果拥有万乘兵车的大国出来施行仁政，那老百姓心里的高兴，就如同跟人倒挂着被解救下来差不多，所以只要做古人一半多的事，就可以获得比古人多一倍的成功，这也只有在现今这个时候才能如此。”