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第四章（第1页）

第四章

【原文】

齐宣王见孟子于雪宫［1］。王曰：“贤者亦有此乐乎?”

孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

“昔者齐景公问于晏子曰［2］：‘吾欲观于转附、朝儛，遵海而南［3］，放于琅邪；吾何修而可以比于先王观也?’

“晏子对曰：‘善哉问也!天子适诸侯曰巡狩——巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述职——述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不足，秋省敛而助不给。’夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休?吾王不豫，吾何以助?一游一豫，为诸侯度。’今也不然，师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息。睊睊胥谗［4］，民乃作慝［5］。方命虐民［6］，饮食若流。流连荒亡，为诸侯忧。从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。

“景公悦，大戒于国，出舍于郊。于是始兴发，补不足。召大师曰［7］：‘为我作君臣相说之乐!’盖《徵招》、《角招》是也［8］。其诗曰：‘畜君何尤?’——畜君者，好君也。”

【注释】

［1］雪宫：齐国离宫名。赵注云：“离宫之名也，宫中有苑囿台池之饰、禽兽之饶。王自多有此乐，故问曰‘贤者亦有此乐乎”’。［2］齐景公：春秋时齐国国君，姓姜，名杵臼。晏子：齐国大臣，名婴，字平仲。齐景公时贤相。［3］转附、朝：都是山名，在山东省内。［4］睊睊（ｊｕàｎ）：侧目而视的样子。［5］慝（ｔè）：悖逆暴乱。［6］方命：方，同“放”。命，王命。［7］大师：即太师，乐官。［8］《徵招》、《角招》：叫太师所作的乐曲名。一说皆是调名。徵（ｚｈǐ），古时五音：宫、商、角、徵、羽。

【译文】

齐宣王在自己的别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤德的人也有这样的享乐吗?”

孟子答道：“有。人们得不到这样的享乐，就会抱怨他们的君主。当然，因得不到这种享乐便抱怨他们的君主，是不对的；作为民众的君主却不与民众一同分享这种快乐，也是不对的。君主以民众的快乐为自己的快乐，民众也以君主的快乐为自己的快乐；君主以民众的忧愁为自己的忧愁，民众也以君主的忧愁为自己的忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，做到这样，还不能使天下归心的事，是决不会有的。

“从前齐景公向晏婴问道：‘我打算到转附和朝两座名山游览一番，然后沿着海岸向南走，直达琅邪邑，我应该怎样做，才能和古代圣王的巡游相比拟呢?’

“晏婴答道：‘问得好呀!天子前往诸侯国去叫做巡狩，巡狩就是巡视所拥有的疆土。诸侯前往天子的朝廷去朝见，叫做述职，述职就是报告诸侯所担负职守的情况。上述没有不和政事有关的。春季视察耕种，补助农具、种子不足的农户；秋季视察收获，救济劳力、口粮不够的农户。’夏朝时的谚语说：‘我们大王不巡游，我们怎能有养息?我们大王不视察，我们哪会获补助?大王的巡游视察，足以让诸侯效法。’现在不是这样，队伍出动一大批就要向下面筹粮，饥饿的人们得不到食物，劳苦的人们得不到息养。民众侧目而视、怨声载道，民众就会被迫作恶了。这样放弃先王的教导，虐害百姓，豪饮暴食，像流水似地没完没了。这种流连荒亡的行为，不能不使诸侯为之忧愁。什么叫流连荒亡呢?顺流而下放舟游乐不知回返叫做流，逆流而上挽舟游乐不知返回叫做连，没有厌倦地打猎叫做荒，没有节制地酗酒叫做亡。古代的圣王不搞这种流连的游乐、荒亡无节制的行为。现在就看大王选择哪一种做法了。

“齐景公听了很高兴，在都城做好充分的准备，然后自己到郊外去住下，于是开始行惠政，打开仓库拿了粮食补助贫困百姓，又把乐官召来说：‘替我创作君臣共同喜欢的乐曲歌词吧!’这歌曲就是《徵招》、《角招》。那歌辞中说：‘制止君主的欲望又有什么过错?制止君主的私欲，正是敬爱君主呢。’”