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季札观周乐（第2页）

见舞《韶筋》者〔26〕，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也〔27〕，如地之无不载也！虽甚盛德，其蔑以加于此矣〔28〕。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”

【注释】

〔1〕吴公子杞：吴王寿梦的小儿子季札。〔2〕周乐；天子之乐。鲁为周公之后，成王因周公的缘故赐鲁周乐。〔3〕周南、召南：采自周（周公旦的封地）、召（召公谨的封地）地方的乐歌。〔4〕《邶（bèi）》《鄘》、《卫》：指采自邶、鄘、卫地区的乐歌。邶是纣王之子武庚的封地（在今河南汤阴），鄘是武王之弟管叔的封地（在今河南新乡市东北），卫是武王之弟康叔的封地（在今河南淇县）。〔5〕卫康叔：卫国贤君。武公：康叔第九世孙。〔6〕《王》：采自周朝东都（今河南洛阳）的乐歌。〔7〕《郑》：采自郑地（今河南郑州一带）的乐歌。〔8〕《齐》：采自齐地（今山东一带）的乐歌。〔9〕大公：即姜太公吕尚。大同“太”。〔10〕《豳（bīn）》：采自豳地（今陕西旬邑县、彬县一带）的乐歌。〔11〕《秦》：采自秦地（今陕西一带）的乐歌。〔12〕《魏》：采自魏地（今山西芮城一带）的乐歌。〔13〕沨沨（fán）：声调适中。〔14〕《唐》：采自唐地（今山西南部）的乐歌。〔15〕《陈》：采自陈地（今河南东南、安徽北部）的乐歌。〔16〕《郐（kuài）》：采自郐地（今河南密县一带）的乐歌。〔17〕讥：评论。〔18〕《小雅》：《诗经》中的雅诗分小雅、大雅，小雅多为贵族作品。〔19〕《大雅》：西周时期贵族乐歌。〔20〕《颂》：祭祀歌曲。〔21〕五声：指五声音阶的宫、商、角、徵（zhǐ）、羽。〔22〕《象箭》《南；籥（yuè）》：舞乐，相传为文王之乐。《象箭》为武舞，《南籥》为文舞。籥，竿。舞者所持道具。籥，一种管乐器。〔23〕《大武》：武王之乐。〔24〕《韶濩（hù）》：南汤之乐。〔25〕《大夏》：大禹之乐。〔26〕《韶箭》：虞舜之乐。〔27〕帱（táo）：覆。〔28〕蔑：没有。

【译文】

吴国公子季札前来鲁国访问，请求欣赏周朝的音乐舞蹈。

鲁国派乐工给他演唱《周南》、《召南》，李札说：“真美呀！文王教化开始的基础就在二南了，虽然还未完成，但是百姓劳苦，却没有怨恨。”

给他演唱《邶风》、《殽风》、《卫风》的歌谣，季札说：“真美呀！歌声那么深沉，情调忧伤，却不窘迫。我听说卫康叔、卫武公德行就是这样感人，这大概就是卫国的歌谣吧？”

给他演唱《王风》的歌谣，季札说：“真美呀！虽然忧虑，并不恐惧，大概是周王室东迁洛阳以后的歌谣吧？”

给他演唱《郑风》的歌谣，季札说：“真美呀！只是烦琐得过分了，百姓不能忍受，这个国家怕要先灭亡吧！”

给他演唱《齐风》的歌谣，季札说：“真美呀！好洪亮啊！真是大国之风，这是东海表率，大概是太公吧？他的国家未可限量啊。”。

给他演唱《豳风》的歌谣，季札说：“真美呀！坦**平直，欢乐而不**，大概是周公东征的歌谣吧？”

给他演唱《秦风》的歌谣，季札说：“这是夏声，夏就是大，大到极至了．这大概是西周旧乐吧？”

给他演唱《魏风》，季札说：“真美呀！声调适中，雄伟而又婉曲，急促而流畅，再用德行辅助，就是一位贤君啦。”

给他演唱《唐风》的歌谣，季札说：“思虑深远呀！大概是唐尧的遗民吧？否则，为什么会那么忧思深远呢？不是圣君的后代，谁能够像这样？”

给他演唱《陈风》的歌谣，季札说：“国家没有一个好的君主，这样的国家还能长久存在吗？”

从《郐风》以下，季札就没有再加以评论了。

给他演唱《小雅》，季札说：“真美呀！忧思但不怀二心，怨恨但忍住不说，这大概是周朝德行衰败时的音乐吧？还有先王的遗民呢！”

给他演唱《大雅》，季札说：“宽广呀！声音多么和美。抑扬曲折而本体刚健劲直，大概是歌颂文王之德吧。”

给他演唱《颂》，季札说：“达到至极啦！刚劲而不放肆，婉顺而不卑下；紧密而不局促，悠远而不散漫；变化而不过度，反复而不厌倦；哀伤而不忧愁，欢乐而不荒**；消耗而不匮乏，广大而不显扬：施予而不损失，吸收而有节制；安处而不凝滞；流动而不**。五声和谐，八音协调，节拍有度，遵守有序。有盛德的人都是这样。”

季札看见表演舞乐《象箾》、《南籥》的，就说：“真美呀！可还不完善。”

看见表演《大武》的，他说：“真美呀！周王室的兴盛就是这样吧”

看见表演舞乐《韶漫》的，他说：“像圣人那样的宽宏，尚且还有关中不足，可见当圣人不易啊。”

看见表演乐舞《大夏》的，他说：“真美呀！那样劳苦而不自以为有德，不是禹还有谁能做到？”

看见表演乐舞《韶箭》的，他说：“道德达到了极点，伟大呀，像上天一样无所不盖，像大地一样无所不载。既使有盛大的德行，大概也不能超过这个了。观赏到此为止了吧，如果还有别的乐曲，我也不敢再要求了。”