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徐文长传（第1页）

徐文长传

袁宏道

【导读】

袁宏道（1568—1610），宇中郎，号石公，公安（今湖北省公安县）人，万历年间进士，曾任吴县县令，礼部主事等，后辞官，卒于家，他是明代著名散文家，和兄宗道、弟中道合称“三袁”。文学上主张不拘格套，独抒性灵，著有《袁中郎全集》。徐渭字文长，号天池，又号青藤，明代著名的画家、戏曲家、诗人。本文叙述了徐文长的生平，赞扬了他多方面的艺术成就，描述了他狂放不羁的性格，对他怀才不遇的遭遇寄予了深厚的同情。

徐渭，字文长，为山阴诸生〔1〕，声名籍甚。薛公蕙校越时〔2〕，奇其才，有国士之目〔3〕。然数奇〔4〕，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之〔5〕，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵〔6〕，威镇东南，介胄之士〔7〕，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云〔8〕。会得白鹿〔9〕，属文长作表，表上，永陵喜〔10〕。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世事无可当意者。然意不偶。

文长既已不得志于有司〔11〕，遂乃放浪曲蘖〔12〕，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地〔12〕，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起雷行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭、羁人之寒起。虽其体格时有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也〔15〕。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而怒之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女，老自有馀态”者也〔16〕。间以其馀，旁溢为花鸟，皆超逸有致。

卒以疑杀其继室〔17〕，下狱论死。张太史元汴力解〔18〕，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸馀，竟不得死。周望言晚岁诗文益奇〔19〕，无刻本，集藏于家。余同年有官越者，托以钞录，今未至。余所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已，然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。

石公曰〔20〕：先生数奇不已，遂为狂疾。狂疾不已，遂为囹圄〔21〕。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰〔22〕，永陵英主。幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄予书曰〔23〕：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！

【注释】

〔1〕诸生：明清时代经省各级考试录取人府、州、县的学生，称生员。生员有增生、附生、廪生、例生等名目，统称诸生。〔2〕薛公蕙：薛蕙，明正德九年（1514）进士，直隶武平卫（今河南偃师）人，官至吏部考工郎中。校越：在越州任学官。按薛蕙于嘉靖二年（1523）免官，至徐渭考中生员的那一年（1539）死去，未担任过浙江学官。〔3〕国士：一国之中杰出的人才。〔4〕数奇（jī）：命运不好。〔5〕中丞：明代设立都察院，其副都御史一职与古时御史中丞相近，故称副教御史为中丞。胡公宗宪：胡宗宪，字汝贞。号梅林，明嘉靖年间任浙江巡抚，冈抗击倭寇有功，加右都御史衔：〔6〕督数边兵：嘉靖三十五年（1556），胡宗宪任总督，督江南、江北、浙江、山东、福建诸军事。〔7〕介胄之士：指军人。介，铠甲。胄，头盔。〔8〕刘真长：刘恢（tán），字真长，东晋简文帝时宰相。杜少陵：唐代大诗人杜南的号。两人均不拘小节。〔9〕白鹿：古代以得白鹿为国家祥瑞，所以胡宗宪要上表奏问皇帝。〔10〕永陵：明世宗嘉靖帝的陵墓名，此代指明世宗（1522～1566在位）。〔11〕有司：官吏。〔12〕曲蘖（miè）：酒母。〔13〕齐、鲁、燕、赵：皆春秋战国时国名，后多代指今山东、河北、山西一带地区。〔14〕巾帼：古代妇女所戴头巾，后代指妇女。〔15〕韩、曾：韩愈、曾巩，唐宋散文八大家中的作家。流亚：同一类的人物。〔16〕欧阳公：欧阳修，宋代文学家，唐宋散文八大家之一。“妖韶女，老自有馀态”：语出欧阳修《六一诗话》，是赞扬梅圣俞诗的句子。原文是：“有如妖韶女，老自有馀态。”〔17〕杀其继室：徐渭晚年神经错乱，猜疑心重，杀续配夫人张氏，因此下狱。〔18〕张太史元汴：张元汴，字子荩，号阳和，浙江山阴人，隆庆五年（1571）进士第一，授翰林修撰，官至翰林侍读，故称太史。〔18〕周望：陶望龄，字周望，号石篑，会稽人，万历十七年（1589）进士，授翰林院编修。〔19〕石公：袁宏道自称（石公为其号）。〔20〕囹圄（lìngyì）：监牢。〔21〕间世：隔世。〔22〕梅客生：梅国桢，字客生，湖北麻城人。袁宏道之友。

【译文】

徐渭，字文长，是山阴县的生员，名声很大。薛蕙任越州学官时，非常欣赏他的才能，把他视为国家的杰出之士。但是徐渭命运不佳，屡次考试都不能中第。中丞胡宗宪听说他的情况后，就召他进自己的幕府。徐渭每次进见，都是穿着葛布衣，戴着黑头巾，在胡宗宪面前放言高论天下大事，胡公十分高兴。这时胡公正统率着数处防区的军队，威镇东南。全副武装的将士在他面前要跪着说话，像蛇似地爬行，不敢抬头，而徐渭以胡公部下一介书生的身份傲然相对。评论的人把他比做东晋的刘恢和唐代的杜甫。适逢胡公获得一头白鹿，让徐渭写一篇表文奏明皇上。这道表文呈上后，嘉靖皇帝看了很高兴。因此胡公对他更器重了。一切奏疏、簿籍，都出自徐渭的手笔。徐渭对自己的才能谋略很自信，喜好奇异计策，议论军事大多能切中要害。在他看来，世上的事没有一件是令他满意的。但是他一生没有施展才华的机会。

徐渭在考场失利、不被考官录取之后，就嗜酒放浪，纵情山水，漫游齐、鲁、燕、赵等地，饱览北方大漠风光。他将所见到的山势奔腾，海浪壁立，黄沙漫天，雷霆滚动，雨声如鸣，大树倒伏，深邃的山谷，繁华的大都市，形形色色的人物，各种各样的鱼鸟走兽等等，一切令人感到惊讶恐骇的景象，都一一用诗歌来加以表达。他胸中又怀着勃发的不可消磨的气概，有着英雄无路、无处立足的悲愤，所以他做的诗，像发怒，像狂笑，像激流在山峡中轰鸣，像新苗破土而出，像寡妇在长夜哀哭，像游予寒夜惊起。虽然他的诗歌体制与风格时有卑弱的缺点，但是能别出心裁，有王侯卓然独立的气概，不是那些像侍奉他人的妻妾之流的诗人所能望其项背的。他的文章具有远见卓识，气象沉郁而章法严谨，不因为模拟而有损才气，不因为议论而妨害格调，可视为是韩愈、曾巩一类的杰出人物。徐渭素来不与当时的文风合拍，对当时所谓的诗坛领袖，他都加以斥骂，所以他的文名不能超出越地的范围，真可悲啊！徐渭喜欢书法，笔意奔放，就像他的诗歌，苍劲中透出秀媚的笔意，也就是欧阳公所说的“妖艳女子，即使到了老年还是风韵犹存”。偶尔他又以余力画些花鸟，也都高妙飘逸而很有情致。

后来，他因为起疑而将自己的续配夫人杀了，被捕入狱，被判死刑。经过张太史元汴的极力营救，方才出了监狱。他晚年愤世之情更加深了，也更变得喜欢假作疯颠之状了。达官贵人上门，有时他竟拒不接见。他常常带了钱到酒店中去，叫一些仆人和自己一起喝酒。有时他拿了斧头劈破自己的头颅，血流满面，头骨都骨折了，揉一揉碎骨就能发出响声。有时他又用尖锥刺自己的两只耳朵，刺入一寸多深，竟然没有送命。周望说文长晚年的诗文更是奇妙了。他的诗文集没有刻印，手稿藏在家中。我的同年中有人在越地做官，就托他抄录，到现在还没有寄来。我所见到的只有《徐文长集》、《阙编》两种而已。但是文长终于因为一生不得志，满怀悲愤抑郁地死去了。

石公说：先生的厄运真是无穷无尽，因此就得了疯病。疯病没有痊愈，以致身陷监狱。古往今来文人的困苦不平遭遇，没有一个能与先生相比。虽然如此，胡公是绝代的豪杰，嘉靖帝是英明的皇帝。文长在胡宗宪幕府中受到特殊的礼遇，这说明胡公是了解先生的：白鹿表文上达帝听，皇帝非常赏识，这说明皇上也是了解先生的，只是先生本人没有做到大官显贵罢了。先生的诗文崛起文坛，扫除了近时杂乱污卑的不良习气，百世之后，自然会有正确的评论，怎么能说他不遇于时呢？梅客生曾寄我一信，信上说：“文长是我的老朋友，他的病比他这人要怪，他这人要比他的诗更奇妙。”我认为文长这人没有一样不是奇怪的。正因他没有一样不奇怪，所以他就没什么顺利的。真可悲啊！