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第陆卷 诗情愈痴愈妙（第1页）

第陆卷诗情愈痴愈妙

一

王荆公写散文，一落笔便古朴劲健；王荆化评议诗歌，一开口便谬误百出。这是什么原因呢?文章忌讳平铺直叙，哕嗦无味，而荆公生性固执，因此遣词造句，反复斟酌，与别人迥然不同。诗歌贵在温柔敦厚，而荆公脾气刻板严厉，所以追求冷僻艰险，喜造硬句，押险韵，作茧自缚，陷入其中，不能自拔。而他平生最为得意的诗句是：“青山悠悠苍翠，我傍山闲坐，手中拿衣逮捉虱子；黄鸟鸣飞，我挟着书卷，卧地而眠。”我以为诗的第一句是乞丐在懒洋洋地晒太阳，第二句是描写村中顽皮学童逃学的情状。

然而荆公也偏偏有好诗句，比如：“附近没有船舫，却听得水面上笛声悠扬，远处有楼阁平台，而只能依稀分辨得出灯光。”这可以算得上荆公一生中杰出诗句了。

二

宋代沈朗上奏理宗，声称：“《关睢》是讲夫妇之间的事的，内容颇有亲昵、不庄重之处，不可以用来做《国风》之首篇。”因此另外撰写了《尧》、《舜》两首诗进献上去。

沈朗敢翻孔子的案，真是迂阔荒唐到极点了。然而理宗也居然称赞嘉奖他，赐给了百疋丝帛。我曾经笑过这件事道：“《易经》以乾、坤二卦做为开首，也是取阴阳夫妇之意。沈朗为什么不再重新编撰二卦进献上去呢?”《诗经》之中常好讲述妇人：咏姜螈而不提帝喾，咏太任而不提太王；若是按照宋代儒学的夫为妻纲这一条来衡量，那么这些诗都算得上是失礼节的了。

三

顾宁人说：“《诗经》三百篇，没有一篇不转韵的。唐诗也是这样。只有韩愈所作的七言古诗，从头到尾一韵到底。”我引用《文心雕龙》中所讲：“贾谊、枚乘，每四句便换韵；刘歆、桓谭，诗有百句也不换韵，也是各自尊从自己的意愿风格罢了。”然而整篇诗歌都不转韵，从汉、魏时期已经有了。

四

如今诗歌被称为“篇什”，原本出自于（《左传》中所说：“以什其车，必克。”（战车以十辆为组编排，定能够取胜。）“什”即是十个为一组的意思。

《国风》诗篇数目比较少，所以可以编录到一卷之中。而（《雅》、《颂》的诗篇比较多，因此把每十篇定为一卷，而把卷首的诗篇称作什。

五

晏子设计，以二桃杀三士，此事本来就比较荒唐；而后世之人又把这段事演变成乐府《梁父吟》，更是无聊，没什么意思。谁知诸葛孔明居然喜欢吟诵《梁父吟》尤其令人难以理解。

秋胡妻原是一个妒忌心很重的妇人，刘知几在《史通》之中对她大加批判，甚为严厉。而除古乐府外，前人又有诗，内容是：“郎心**神驰而妾自是冰清玉洁，郎说有黄金，妾也不应一声。假若不小心偶然和你说了句话，又有谁能相信我这半辈子坚守贞节，深夜独对孤灯呢?”

六

杨用修讥笑如今的儒家弟子，都是宋儒们的应声虫。我认为孔颖达可以说是郑康成不折不扣的应声虫。

最为荒唐可笑的是，郑康成在解释“曾孙来止，以其妇子”（主祭的国王来到田边，见那种田人的妇女和种田人的儿子）时，将“曾孙”解为成王，“妇子”解为王后和太子。王肃提出异议说：“鼓励农夫耕作不必要与王后太子一起来。”而孔颖达则认为：“这是前辈圣贤的解释，就如同空中日月一般，长悬于世。”他的观点看法荒谬到这种地步，又怎能不把王世充误认为是真主来参拜呢?

七

安徽方伯陈密山先生，名字叫做德荣，为人淳朴而诗歌极为风趣幽默，每逢瞻园有花盛开，必定叫我去游玩观赏，不把我当做下属看待。

有一次，正好台阶下一群蚂蚁在打架，陈公用扇子把它们扇拂开来，并做了首诗，内容是：“撤下食物，来赏玩美景。心里轻松闲适，逍遥自得地缓步踱进深深的庭院之中。发现树根上爬了一堆蚂蚁，正在纷纷交战。连连呼叫童儿，在树前铺下席子，用蒲扇来扇拂蚂蚁。片刻之间，群蚁爬缘草根，各自找自己的洞穴，急急忙忙四下乱窜。他们若有记事大臣，应当上殿记载这件事，洋洋洒洒郑重其事地记道，某年某月某日，两军正交战方酣，忽然天空中扬起大风，带着黄沙铺天盖地而来，顿时阵脚大乱，双方人马互相践踏。两军各自收兵回到阵垒中去，养精蓄锐，以待时机重新开战。人生也如虫蚁，在全国纷纷扰扰不得安宁。各自都有所贪求，都有所想望。蠢蠢而动相互撕杀吞并，也像常常有胜有负。空中应有仙人，乘骑着鸾凤遥遥下视。”我引用宋代人的诗：“在蚊虫的眉毛这么一小片地方，小虫子正在奋力杀斗，在蜗牛角这么一小片地方，小虫子正在纷争不止。这与诸神下看人间又有什么区别?在几粒微尘之中英雄在撕杀搏斗。”讲的也是这么个意思。

陈先生的《郊行》诗中说道：“芬芳幽美的园中，芳草萋萋，青青茸茸的，正是人们扫墓的时节。哪个地方的纸钱没有烧尽，随风一吹，落到野棠枝上。”又作有《女儿曲》：“春梦沉酣欲醒之际，睡眼朦朦胧胧的，不知道梅花已飘落到额头之上。”

八

鲁星村作有《得雨》诗：“一雨人心定，歌声四野闻。”（天一降雨，人心安稳下来，愉快的歌声在田野里处处可以听得到。）何南园《春雨》诗中则说：“芳草不知春，一雨猛然省。”（芳草不知道春天已经到来，委靡不振的，一场春雨过后，仿佛猛然苏醒省悟了一般，生机勃发，青葱可爱。）而曹澹泉则有《偶成》诗：“东风力尚微，一雨众山绿。”（东风轻拂，娇弱无力，一场春雨之后，群山转为嫩嫩绿，苍翠欲滴。”）几首诗都用了“一雨”二字，都贴切可爱。

九

福建的郑王臣，做兰州太守，年龄不到六十岁，因为弟弟丧事的原因，向朝廷托口有病归回故乡。

他在《留别寅好》诗中说：“害怕听到差使来访常常推托说自己有病，懒得回答别人的话语只是言称自己耳聋听不清。”《闺情》诗中有：“湘帘之下，等待月亮出来，银烛因为烟太多，所以不愿点燃。”都是暗中运用典故，而使人觉察不出来。

杭堇浦为他的《归来草》诗题句为：“东京风土民俗向来很淳厚，常常有所功业便辞官而去。我将您当作是陈寔、谯玄一类的人，而人们却错将您比为思念莼羹鲈脍这些家乡美味而辞官归乡的张翰。”“无论在临水高地还是在田野阡陌间仰天长啸，游子远游更比柴桑还远。若是将来什么时候《七灵》别标题目，竟可以题上郑兰州。”郑王臣曾在随园小住一段时间，忽有一天，买了一两船的书，摇桨而去。

十

湖州的徐溥，字雨亭，在金陵为别人掌管织局，他吟咏诗歌时，常常和织机之声相应和。

他在《钱塘竹枝》中说：“黑夜沉沉，美人心怀牵念，脉脉含情，不知郎君在江南第几座桥处居住?欲写书信以寄情思，柔肠已断，只可恨西湖水路不通，往来不便。”“杨花空中扬飘，如今已是落尽，而郎君你还是没有回来，空让我素手执刀尺为你裁制罗衣。常常不愿卷上珠帘向外看，蝴蝶成双成对翩翩飞起，惹我一腔愁绪。”作《虎丘题避》诗：“幽美的风景多隐藏于山顶的寺院之中，美人常常住在临水的阁楼上。”