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第一部 芳 汀（第5页）

“乡长先生，”主教说，“我不是为了自己的生命而活着，我是为拯救世人的心灵才活着的。”

劝说无效，乡长只好让他走了。他带着一个自愿作向导的小孩子走了。乡人对他的执拗劲儿议论纷纷，每个人都替他捏着一把汗。

他没有带他的妹妹和玛格丽特大娘。一个人骑在骡背上，踏上了山路。结果，没有碰见任何人，平安地到了他的“好朋友”——牧人的家里。他在那里住了两个星期，每天传道、行圣礼、教育、感化人。快要离开时，他打算以主教的身份做一场大弥撒。并且和本堂神甫商好了。没有主教的服饰，他只好打简陋的乡间圣衣库的主意了：在那里还有几件破旧的、装着假金线的锦缎祭服可以穿。

“别发愁!”主教说，“神甫先生，下次礼拜的时候，我们可以把做大弥撒的事说给大家听。会有办法的。”

附近的几个天主教堂已倾其所有。但是就算这样，凑起来的东西仍不足以装扮一个大天主堂里的唱诗班。

就在众人犯愁的时候，有两个骑马的陌生人带了一口大箱子，出现在本堂神甫的家中。骑马人明确了要把箱子交给主教先生后，就走了。箱子里装着一件金线呢披氅、一顶装有金刚钻的主教法冠、一个大主教十字架、一条华美的法杖，这些都是一个月之前昂布伦圣母堂丢失的东西。里面还有一张纸条，纸条上写着：“呈奉卞福汝主教。克拉沃尔特。”

“你看，我说过总有办法的吧!”主教说，“我们原以神甫的白衣自足，现在，蒙上帝眷顾，有了大主教的披氅了。”

“主教，”神甫低声说，“这赠赐者不是上帝便是魔鬼。”

主教严肃而又一本正经地说：“上帝!”

人们对他的行动赞叹不已。他的妹妹和玛格丽特大娘望眼欲穿地盼他回家。当他回到神甫家中的时候，他对他的妹妹说：

“怎么样，我的主意不错吧?一个穷教士，两手空空地走，却满载而归。出发的时候，我带着的只有一片信仰上帝的诚心，现在，却把整个天主堂的宝库都带回了家。”

晚上临睡前他说：“永远不要惧怕盗贼和杀人凶犯。其实值得怕的，只有我们自己。偏见是盗贼，恶习是杀人凶犯。重大的危险其实发生在我们的心里。危害灵魂的东西才是最可怕的。脑袋，钱袋，都是身外之物。”

他又对他妹妹说：

“我的妹妹，教士是永远不能提防邻人的。就算到了危急关头，我们也只有祈祷上帝，不要让我们的兄弟因为我们而犯下罪孽。”

七酒肉哲学

我们曾经提到过一个帝国时代的上院议员。这是一个非常精明果断的人。在他的一生中做任何事情都很直截了当。对于人生中遇到的任何难题，比如良心、信仰、誓言、公道、天职之类的，他从不在意；在个人发展和夺取利益的道路上，他绝不动摇。总是一往无前地奔向目标。在生活中他总能审慎地抓住那些好的机会和财源。对于儿子、女婿、亲戚，甚至朋友，他也尽力帮些小忙。他幽默诙谐，又知书达理，因而自认为是伊壁鸠鲁的信徒，实际上他也许与比戈·勒白朗是一路货色。有时，他会带着和蔼而高傲的气派当面对莫里哀先生加以嘲笑，而莫里哀先生对此却总是不予理会。

有一次，那位伯爵（就是那位上院议员）和莫里哀先生都应邀出席了一场在省长公馆的宴会。到了用甜品的时候，这位议员已经微醺，但态度还算庄重，他大声说：“一个议员碰上一个主教，就免不了彼此挤眉弄眼，狼狈行事，心照不宣。主教先生，我想和您推心置腹地聊聊。其实你知道，我有我自己的一套哲学。”

“您讲得很没错，”主教回答，“哲学是在人睡下之后搞的事情，更何况您睡的还是金屋玉堂，议员先生。”

“主教，您听我说，”议员说，“阿尔让斯侯爵、皮隆、霍布斯、内戎先生这些人都不是吃白饭的。在我的图书室里，收藏了好多这些哲学家烫了金的书。”

“和您本人一模一样，议员先生。”主教说。

“可我讨厌狄德罗，他是个大言不惭的空想家，还妄图搞什么革命哩，其实啊，他信上帝，比伏尔泰还要虔诚。我觉得伏尔泰不该嘲笑尼登，因为尼登的鳝鱼论证明了上帝的无用。一匙面糊加上一滴醋酸，就可以替代圣灵。而如果把那一滴弄得再大些，把那一匙也弄得再大一点，那便代替世界了。人就是鳝鱼。又何必要什么永生之父?主教先生，依我的观点，万物之主——令人讨嫌。打倒万物之主!虚空万岁!虚空才能让人安心。说句心里话，我想痛痛快快地说，我告诉您，我观点鲜明。您那位不是劝人谦让、就是劝人牺牲的耶稣骗不了我。他那套啊，那是吝啬鬼对穷鬼的说教。为什么要谦让？又凭什么要牺牲?一只狼会为另一只狼的幸福而牺牲它自己?我可从来没有听说过这种事。人生在世，还是应该及时行乐。人才是万物之灵。我们的哲学才是高明的。让我们嘻嘻哈哈地过活，了此一生吧。人生，就是一切。说在别的什么地方，什么天上、地下，什么什么的，人还有另外一个来生，那全是些骗人的鬼话，但骗不了我。哼!有人叫我谦让，并做出牺牲，可假如我要那样做，那我得为善恶、曲直等问题伤透脑筋。为什么要这样?据说人们应该对自己的行为有个说法。可在我死了之后，这些都是狗屁。您去吩咐一只鬼手抓把灰来给我瞧一眼!我们都是过来人，还是让我们说老实话吧。这世上只有生物，既无所谓善，也无所谓恶。我们应当过得实际一点，这样，你会看到，其实没有什么大不了的!对于真理，我们要对事物追究到底，把它掌握在自己的手里。那样你才会感觉到快乐。那样你才会仰天大笑。对此，我没有一点疑问。您那永生之说只能哄小孩子。哈!多中听!其实那全然是空头支票，骗鬼用的。人是灵魂。人可以成为天使，在肩胛骨上生出一对蓝色的翅膀。运气好的还能从这个星球飘到另一个星球。这是不是德尔图良的话?请您告诉我这是真的吗?我们会变成宇宙间的蝗虫，还会看见上帝?还有，什么天堂?一派胡言!当然，我不会在政府公报里说这种话。不过，在我们朋友之间，却不妨悄悄地谈上一谈。酒后醉话。为了天堂而牺牲人生纯属捕风捉影!人会那么蠢?我叫做一无所有伯爵，上院议员。在我出生之前，我存在着吗?没有。在我死亡之后，我存在着吗?那也不可能。我只不过是一粒有机尘土而已。在这世界之上我只能选择：受苦或者享乐。受苦，那会把我引到一无所有。我得苦一辈子。享乐也会把我引到一无所有。但我可以享乐终生。不吃就得被吃——做牙齿总比做草料好些。所以我选择了享乐。这正是我比别人高明的地方。剩下的，就只有听其自然，掘坟坑的人会不请自来的。最终一切都落在那个大洞之内。尘归尘，土归土。完事大吉。一切皆空。请相信我，说什么还有一个什么人在等着我去谈话，那简直笑死人。都是奶妈发明来吓唬人的，她用妖怪来吓唬孩子，也发明耶和华来吓唬大人。不，我们的明天是漆黑一片。坟墓之后，一无所有。对任何人来说全都一样。哪怕你做过萨尔达尼拔，即使你做过味增爵，结果都一样归于乌有。这是我的心里话，主教先生。因此，享乐高于一切。老实说，我告诉您，主教先生，我有自己的一套哲学，我也有我自己的同道。我绝不会被那些无稽之谈牵着鼻子走。当然了，对于那些下等人，那些赤脚鬼、穷光蛋，却应当有另外一种东西。我们不妨让他们享以种种传说、幻想、灵魂、永生、天堂等等。让他们把这些拿去涂在他们的干面包上大嚼特嚼吧。他们两手空空，可总还捧着一位慈悲的上帝呢。其实那也没有什么过分的。慈悲的上帝对于平民来说，倘属必要。”

主教听罢，鼓掌并高声说道：

“真是一篇精彩至极的唯物主义绝妙赞美诗。哈哈!谁要是掌握了它，就不会上当了，也不会再傻头傻脑，像卡托那样任人放逐，像殉教者艾蒂安那样任人用石头打死，像贞德那样任人活活烧死了。不管是谁，一旦获得这种宝贵的唯物主义见识，就可以认为自己能够心安理得地霸占一切，地盘、恩俸、荣誉以及正当的和暧昧的权力，还可以为了金钱而背弃信义，为了功利而出卖朋友。做尽了昧良心的事情，还自鸣得意，等享受完酒肉之后，便往坟墓里一钻了事。那是多么舒服的事情啊!议员先生，我这些话并不是针对您的。你们那些贵人，正如您说的，有一套自己的哲学。它巧妙而又高明，对于任何人都适用。这种哲学是被特殊钻探家从地底下极深之处发掘得来的。至于一般平民只配信仰上帝，就像您觉得穷人拿栗子烧鹅肉当作蘑菇煨火鸡没有什么不好一样。您确是一位忠厚的长者，议员先生。”

八主教和哲人

主教还做过一件在迪涅人的心目中，比上次他在强人出没的山中进行的那次旅行更显得冒失的事情。在离迪涅不远的一个乡村，住着一个曾经当过国民公会代表的与世隔绝的人。他姓G．。

在迪涅一提起那位国民公会的G．代表，无人不知，无人不晓，人们谈到他就像谈瘟疫。那个人无疑是魔怪一个。虽然他没有投票赞成判处国王死刑，但他也是个类似弑君的人物，肯定横暴骇人无疑。正统的王爷们回国之后，为什么没有人把他告到特别法庭，砍掉他的脑袋呢？我们是应当宽大为怀，但是给他来个终身放逐，也不算过分吧?人们就这样议论着。

他的住处离迪涅城有三刻钟的路程，远离村落和道路，在一个不为人知的荒山野谷的角落。据说他在那里有一块园地和一个土洞。他没有邻居，甚至没有一个人愿意从他那里走过。提到他那住处，就好像谈到刽子手的家。于是，那条小路上渐渐长出荒草。

可是主教的心中一直没有把他忘记。他不时眺望一下这位老代表的住处，他说：“那儿有一个孤独的灵魂。”他心里还说：“迟早我得去看他一趟。”

老实说，他也具有普通人的那种观念，对那位国民公会代表有一种近似仇恨的恶感，我想，用“格格不入”四个字表达那种恶感最为合适。

可是他转念再想：难道牧羊人会因为羔羊有癣疥就却步吗?不!

慈祥的主教就这样犹豫不决着。

一天，在那窑洞里伺候那位G．代表的少年牧人来到城里找医生，说G．患了瘫痪症，恐怕活不到明天了。听了这话，全城许多人都在说：“感谢上帝。”

主教听后立即抄起拐杖，披上外衣，上了路。当他走到那没有人愿意去的地方的时候，太阳正搁在西方的地平线之上。他知道自己距那兽穴已经很近了。他跨过一条沟，越过一道篱，打开栅门，走进了一个荒芜的菜圃。他又大着胆子赶了几步，在那荒地的尽头，他发现了那个窝巢。

那位进城的牧童正站在老人身边，他手里托着一罐牛奶，服侍着老人。

正在主教张望的时候，那老人对着孩子高声说：

“谢谢，我不再需要什么了。”

主教继续向前走。老人听见了脚步声，转过头来，脸上显出极度惊讶之色。

“自从我在这里住下，”他说，“您是第一个客人，先生，您是谁?”

“我叫卞福汝?莫里哀。”主教答道。